乌鸦――凡高PK齐白石
水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。
夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。
这首宋代张舜民的《村居》正好与当下的情形与心境相合，世界的形势，韩国的总统朴槿惠因犯事被罢免，回到自己的旧巢，也就是我正写此文字刚刚发生的事儿，诗中的“槿花稀”不正是这朴姨妈的心境与情势的写照吗，这花无百日红，总有谢的时候，只能平常心对待，这人出来混，要还的，这个还，意思虽然丰富，在这里只是把家还，而且这人生如鸦生，在外飞累了，还是要回到旧巢的，这在东方的寓意中尤其如此：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”陶潜的的诗意应当有一个主题的就是“归去来”，三个字的意思都是回，归字不用说，去字是离官场而去，目标亦是归来，来者自然是回来也，这同意三字堆叠，正好反映一种归心似箭的心情。这样我们知道的绘画大师们画乌鸦，是有寓意的，不只是画几个鸟那么简单。德国的美学家温克尔曼在他的《希腊人的艺术》一书是着重谈到艺术无论是绘画还是雕塑的形象与动作是有寓意的，当然艺术家画一个平凡的鸟群，同样是有所指，不是一个简单的自然景观或者平常的动物世界。
重新回到到两人派，我没必要的是故意的把一个平庸的画家和他的画作穿插而成三人派，这样我能够更为深入的欣赏东西两位大家的画作，他们的文化背景，同一题材的价值倾向，艺术表现的意义，文化内涵等等。所选对象大师梵高，作品《乌鸦在稻田里》（荷兰）齐白石，作品《归鸦》（中国）
梵高画一片稻田的飞飞的乌鸦是啥意思，这个被一些学者认为是带有预感式的作品，虽然不是其最后一幅作品，却有某种未来的情势含蕴在其中，画此画不久，梵高离开了人世，应当说，此幅作品较之老齐的作品，在情调上是悲怆的，或者直说梵高的作品充满悲剧的意味，在诺基亚方舟的故事的乌鸦，是一去不复返的，这当然亦算另一种意义上的易水瀟瀟的，这一去就是永别！梵高画黑色鸦群飞在田间的上空，而且那天空是黑得有点凝重的，似乎是感受到去天国的日子不远了，所以有这种依恋与征象的表露，艺术不是随意的产物，他是有情的附着物，是有属性的，是画者真情与意念的渲泻，这幅画意象似乎是相对的简单了，物象除了乱云翻滚有点发黑的蓝天，黄澄澄的稻浪，有绿草的岔路，一群飞飞的黑色乌鸦，更无多余的意象，似乎有点是用油彩来给自己写一份悼词，唱一首挽歌，这种情形也让你容易想到汉代的那个贾谊，遇到“鵩鸟”的心情相仿佛，只不过贾谊可以用言辞来述说，梵高虽善于言辞，但他更乐意的是用油彩来表现这种未来的征象与情境，抒发自己行将逝去的一种伤感与忧愁。这亦是他的悽怆调，他的归去之歌，这种归去，不是归到荷兰的老家，而是天国，或者他本来来自天国，下凡到人间，用油彩向人间传达一种温情与信息，之前是用布道的方式，以穷牧师的身份，不然他如何画得《星空》之类的作品，留下一些温暖人世心灵的艺术品，然后归去。
齐白石的《归鸦》在中国的文化情境上是有喜剧色彩的，与梵高作品的倾向鲜明对比，而且齐氏那种有夕阳红的的基调中，是一种温馨的回来的画面，画的是鸟，写的是心境，齐老的心境，到老也是这个梦回故园的感觉，无论其身在何处，而且他总是记得祖母听颈圈的铃声，知道孙儿回来了，往往是归来的一种喜悦在他家人身上的反映，中国人的心境说是平和，团圆，总盼着的是出门玩久的童子回到家中，始为心安，这个心境，千百年是不曾变化的民族情结，归鸦的意象正是合于民族到于回归与团圆的一种心境的折射与反映。
虽然乌鸦不是美丽的鸟儿，但却是慈鸟，一种反哺的鸟儿，这种孝鸟在内在的形象上补救了其外表的不足，成为正面形象的一种群体意象，画着的归鸦，画的是一种文化与传承的教益与张扬，同时是一种喜悦与团圆心境的抒发。
作为一个北漂的老画师，他的归乌鸦系列作品是以早年有诗意的作品《石门二十四景》中的一幅为蓝本的，心境没有变化，少年的情怀，只是到不同时期，他的笔墨功力增加，画境更为老到，那慈祥之鸟的回归意象，承载的心境仍然是无邪的童子赤子之心。事实上齐白石所绘的无非是故园的景象，家山，家园，乡下的虫草，瓜果，花卉，鱼虾等等，这正是回归的心境与心情，亦是他的艺术境界的纯真，质朴的部分。 所谓的来去，其实是一也，生命存在时的回归，那是到了老家旧巢，生命离去时的回归，那是入土为安，落叶归根，无论是何种归来，是肉身还是魂之归来，俱是归来，这归鸦的主题，有一种恒常与哲理的意味在其中。 以上两位大师的画作，在文字意义上基于各自的文化地域与文化背景，在对于乌鸦的意象的寓言与寓意的理解上有同亦有别，不以貌取鸟同样是我们画者的一种艺术品质，以乌鸦来成为自己画面的艺术主角或主角群，以抒展自己的情性，心理与愁绪，或者安宁与喜乐。 在《创世纪》八章云：“放出一只乌鸦去，那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了。”这洪水退后的乌鸦，应当是没有回到方舟，至于它的下文，不得而知，只能引起猜测，但它的结局是，一去不复返。这个去，无非是归到其应当之所，人从哪里来，便到哪里去，鸟类亦如此，这便是西方神话与文学意义上的归去来。这里面的悲怆与感伤应当是隐含在文字中的，梵高基于此理念而绘乌鸦飞田野的天空，似乎是向人们暗示什么，他是自行的了断的，自然在行动之前，需要一种渲泻与暗示，画是最好的媒介。至于齐璜的系列归鸦之作，基于民族的文学性，与人生的情绪定势，杨广这位伤感的皇帝写下“寒鸦飞数点，流水绕孤村。”后来的诗词家亦以此变体其诗的意境，象秦观有“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”，到鲁迅的《药》：微风早经停息了；枯草支支直立，有如铜丝。一丝发抖的声音，在空气中愈颤愈细，细到没有，周围便都是死一般静。两人站在枯草丛里，仰面看那乌鸦；那乌鸦也在笔直的树枝间，缩着头，铁铸一般站着。――他们走不上二三十步远，忽听得背后“哑——”的一声大叫；两个人都悚然的回过头，只见那乌鸦张开两翅，一挫身，直向着远处的天空，箭也似的飞去了。皆是一种东方式的寓意。孝鸟在世喻人之在世，归去时是不能尽孝，一去不复返，这种感伤，这种含意，只有在东方人文理念的背景下，方可以有一种共鸣与理解，而不是有些人一种对于原本正面的意象的无限上纲，自然在齐白石的作品中，无视于社会的变革，他的作品坚持的就是古代天下太平的理念，还有根深的民族情怀，他所表现的主题是有恒常性的，不受各种政治情势的影响。归鸦系列作品同样是这种恒常性的文学含义与民族情怀的展示。在齐氏的归鸦作品中，那些点点的黑鸟们，有的飞飞在旧地的天空，有的静静地栖息在故枝上，在斜阳的时光，这种情境，带给人们的，就是一种团圆回家的一种喜乐，这种艺术的感染力，正是国家民族共同的情怀，超越党派，政见，一种泛的爱，当然艺术的境界不仅仅是画者诗情的浸润，同样需要笔墨的功底，技术的水准，所以齐氏在不同时期所作，情不变，而技法炉火纯青，不断上升到一个层次，故其不同时期的归鸦之作，有不同的风情与面貌，亦是正常的。
朗州家林作于2017年3月12日夜，时春雨绵绵
