看得出來，《溪山雪霽》是王寧較好的一幅作品，畫面寧靜致遠，富有哲理，充分展現出文化傳承的魅力所在，也展現出王寧在繼承傳統中研究的深入，這是他能夠認清藝術規律的一種良知。因為沒有研究的傳統是沒有繼承價值的傳統，而只是研究表現語言的形式，更不是研究中國繪畫的歷史。每個時間段傳世佳作的完善，無不是有思想、有文化及有生活、有精神內涵的完善。在形成所謂筆墨語言及表現形式，都是截然不同、個性鮮明的。由此可知，筆墨語言的表現形式只是一種畫面地表現形式而已，而支撐這種表現的根本是繪畫者的學養。
仿古國畫典藏 王寧最新雪景畫《溪山雪霽》
也就是在繼承傳統中，王寧的《溪山雪霽》已經表現地非常清晰了，這是深厚學養所能體現出來的標誌，這應該是對傳統民族文化、哲學思想及綜合性傳統藝術方面的修養，並且對民族文化和哲學思想的認識、理解和研究是奠定繪畫成就的基礎，而深入生活與自然溝通是筆墨語言形成的必然之道。在這方面王寧是極力支持和推行的。
其實，現在很多的畫人多片面理解傳統，只將傳統的筆墨形式語言作為傳承學習的對象，這種對繼承的理想，就無法從根本上談及對古代及現代審美體驗的感覺了。繼承單一表現形式的語言，畫面傳遞的氣息也只能是枯燥無味、無思想的文化之說的一種形式罷了。繼承應該是完整的，而且必然是完整的，那就是古人通過對生活的認識達到對文化、哲學思想、綜合藝術修養的繼承，從而形成筆墨語言的這一過程，而這一過程就是我們如何繼承的過程。
《溪山雪霽》不只是在繼承的傳統，而且還能更以古代先賢們為載體，融入進這個時代的藝術氛圍中去，也不只是從筆墨語言中領悟傳統的東西，還能舉一反三地讓當代性恰如其分的折射出來，這是這幅作品的精妙之處。藝術有規律也無規律，就看藝術家的領悟力，也可以說是藝術家的悟性以及對當下的認識程度，在繼承中發揮出對文化，哲學、儒釋道的綜合修養才是，哪裡是一葉障目，而是集思想與藝術技巧熔為一爐，方才有好的作品出現。
在王寧看來，藝術是需要精進的，他的《溪山雪霽》不是單純地雪景，而是從中對人生的思考，經得起時間的考驗也經得起歷史的考驗，好的作品來之不易，集大成者或許才有其能量的發揮吧，王寧似乎是這樣的。
