西施在蘇州很多地方都有畫眉的傳說，以畫眉命名的泉水可能就一條，相傳因西施取泉水調粉畫眉而得名，就在現在石湖西南的張橋村。由於封山，很多驢友去找古畫眉泉都是偷偷的。
西施為啥會和畫眉泉搭上關係？也是有其邏輯的。
話說當年范蠡帶西施一路從太湖過來，上岸以後到達旺山山腳，就是現在九龍潭景區前，看到這裡的景色和家鄉很像，西施原本鬱悶的心情立馬就好了。
後來，西施與吳王夫差好上了以後，就又回到這裡建造宮殿花苑居住。這個宮殿花苑建造在旺山隔壁張橋村東北的一座海拔100米不到的小山上，山的另一頭就是石湖，這座小山由此得名——城皇山。
走下山道就是洄溪
西施畫眉調粉需要質量優質的泉水，就去附近的洄溪打水，而洄溪有條泉水最好，也就是現在的畫眉泉了。
揖山亭
旺山九龍潭景區裡有座揖山亭，從亭後山道上山翻過一道山崗往東下去，可以到達畫眉泉，畫眉泉往東就是城皇山。（注：畫眉泉在張橋村西北，城皇山在張橋村東北，旺山村在畫眉泉西南。）
清代的時候有位名醫徐大椿，就隱居在畫眉泉，他還在石壁上刻上了古畫眉泉的字樣。就像我們現在出去遊山玩水喜歡去看看名人故居一樣，袁枚、果親王等歷史名人也都到畫眉泉尋古探幽，留下了大量的摩崖石刻。
畫眉泉現在還有遺蹟，但是城皇山上的吳王宮殿已經沒有了，原址上是一座道院，就叫“城皇山道院”，現在是吳中區道教協會辦公基地，也是江南著名的道教宮觀之一。城皇山道院始建於南宋淳熙年間，興於清乾隆時期，毀於民初，主要供奉太乙真人、玉皇大帝、三清天尊和清代名醫徐大椿（號洄溪道人）等。
那麼這麼一處道教勝地怎麼會供奉一位醫生呢？這位徐醫生有啥故事呢？
徐大椿，原名大業，字靈胎，號洄溪，江蘇吳江人，生於清聖祖康熙三十二年，卒於高宗乾隆三十六年。他去世那年是第二次奉乾隆徵召入京為一位天子近臣看病。徐大椿自感身體不行了，因此抬棺入京，到達北京第三天就去世了，享年78歲。
徐大椿出生書香世家，祖父參與編撰明史，正常情況下他是要考試當官的。但是在徐醫生青年時期，兩位弟弟先後患病去世，讓他非常悲痛，由此決定學醫濟世。
徐醫生學醫自成體系，他先是窮究古書，然後用辯證的方法看病，舉個例子：曾有一位病人得了腦膜炎，已經陷入昏迷，徐醫生看了以後認為應該先開一個方子，如果病人醒來說明該藥方對症，接下來再開另一個藥方來緩解病症。所以，他就開了方子，對病人家屬說，給病人灌了藥後，如果病人醒來千萬通知他來，不可用同樣的方子，然後就去別的地方看病去了。
後來病人醒來後，雖然有別的醫生開了方子，但有的家屬還是堅持請來徐醫生。你們知道徐醫生給病人開了啥藥方？天生白虎湯！
天生白虎湯就是中醫對鮮榨西瓜汁的稱號，西瓜能清熱解毒，對，就是吃西瓜了事，病人吃了幾個西瓜，病就好了。
那徐醫生為啥會被供奉在城皇山道院呢？前面提到徐醫生隱居在洄溪古畫眉泉，有一年，張橋村一帶發生了瘟疫，他出山治好了當地人。因此，直到現在，去道院上香的信眾，其實是求身體健康的。
