“偉大時代”為何沒有“偉大詩人”?

“偉大時代”為何沒有“偉大詩人”?

這個季節適合談詩,學院、草根的對峙,抒情、敘事的結合,語言、節奏的統一,意象、情趣的融合......越談越抽象,越談越朦朧,談詩好像彈棉花,雲裡霧裡,亦步亦趨,避實就虛。詩歌創作並不是作協、文聯、詩人的專利,它屬於每一個熱愛生活的人,熱愛詩歌的人。源於每個人的境遇、認知、理解、學識、修養、審美、意趣等等不同,正因為不同才讓詩歌有了不同層次的獲得、表達和呈現。這種獲得、表達和呈現,沒有新舊之分,沒有雅俗之分,沒有對錯之分,沒有好壞之分,沒有長短之分,甚至沒有上半身下半身之分,沒有口水口語之分,沒有習作創作之分......分的是人,利弊權衡,僅此而已。詩歌創作因人而異,各有側重,各有取捨,各自歡喜。歸根結底:詩還是詩,你還是你。

至於那些依已之喜好和偏頗,認定、指責、謾罵別人作品垃圾的人,說這話本身就很低俗。出口成章謂之才,出口成髒謂之痞,兩者之間,差什麼,缺德。怪誰呢,怨老子,他沒傳你《道德經》。對於一些所謂的出版詩集,有的人就認為一來浪費紙張不環保。二來擦屁股都嫌紙硬。聽到這些議論不知作者和讀者又有何感想。另外,還有一種論調,鼓吹詩歌屬於小眾精英,弱弱的問一聲,你何德何能。還有一種腔調,渲染詩歌屬於貴族上層。淡淡的說一句,你何從何去。詩歌不屬於門派,不屬於歸類,不屬於標記,不屬於符號,更不屬於所謂的圈子。不要自己編筐把自己裝進去,不要自個鑽到圈裡出不來。

詩歌不是鬥獸場,比誰牙尖嘴利。詩歌不是名利場,比誰沽名釣譽。詩歌不是事非場,比誰東長西短。詩歌更不是聲嘶力竭,文誅筆伐,附炎趨勢,明爭暗鬥......

閒話短敘,言歸正題:“偉大時代”為何沒有“偉大詩人”?!

青年詩人,有自信,有個性,有衝勁。作品有好句,但不一定是好詩。作品有新意,但不一定深刻。作品有態度,但不一定理性。作品有血性,但不一定有韌勁。太尖容易斷,太脆容易碎,好多人都折了,一些人已走了,令人倍感痛惜。詩歌是生活的情理的表達,生活需要時間的積累和沉澱,作品也需要時間的淬鍊和檢驗。年輕詩人在創作這條道上,還有很長的一段路需要鋪墊和感悟。年輕詩人死於年輕,文化之人死於文化,但願這樣的悲劇不要再上演和重演。

中年詩人,有目標,有追求,有見識。作品有溫度,但不一定有情懷。作品有佈局,但不一定有格局。作品有角度,但不一定有視野。作品有風格,但不一定有格調。創作上有避諱,有顧忌。他們考慮更多的或許是現實、務實、前程、位置,在創作上難免避實就虛,避重就輕,隔靴搔癢,不痛不癢。弱化了應有的責任、擔當和良知。曾經的抱負和理想在徘徊與觀望中漸漸的消磨和流逝。

老一輩詩人,有思想,有境界,有反思。作品有深度,但不一定有突破。作品有影響,但不一定有共鳴。作品有情理,但不一定有意趣。他們權衡更多的或許是組織、紀律、規紀、原則。在創作上一來時間、精力不允許。二來往往缺乏創新,趨於保守。三來愛惜自己的羽毛,珍惜現有的名譽。一百個作品等於一個作品。對於詩歌創作而言太圓滑也意味著太油膩。少了本該有的圓融,通透和況味。

如果一位詩人在生活中、在創作上得不到真正的、自由的、個性的、充分的、完全的表達和釋放,又怎麼可能成就深刻的作品偉大的詩人。

以上言論僅代表個人觀點,偏頗、錯誤和疏漏之處,敬請諒解!附習作,節選,歡迎交流和指導!

“偉大時代”為何沒有“偉大詩人”?

〖詩歌選〗

十二生肖(微詩節選)

1.鼠

數你最小也最大,弱與強

不在身體在心理,不在四肢在頭腦

2.牛

玩平衡,講對稱,牛頭不夠馬面湊

找個幫兇,拉個墊背,死都不放過

3.虎

王字頭上無一點,誰人敢做主

服是不服,難怪一山不藏二虎

5.龍

從無形到有形,從膜拜到圖騰,從傳說變成傳人

龍的傳人:山作脊樑,水為血脈,天地之間是精魂

6.蛇

天生就是彎的。何謂扭曲,何畏曲折

8.羊

愛吃草亦愛啃老,牛拉馬馱羊在後

吃苦的跑在人前,享受的躲在身後

9.猴

禍福之倚伏,命運之沉浮

一生成不了人,卻成了神

11.狗

知道你瘋,卻不知道你這麼瘋,近親繁殖

淪為狗二代狗三代,滋生畸形,私利,貪腐

損人不利已,既不科學亦不民主

12.豬

知你能吃,卻不知你這麼懂吃

嘴一吧唧,吃出滑稽、點化、正果

“偉大時代”為何沒有“偉大詩人”?

孔雀開屏(散文詩)

雀翎一抖,一幅青綠山水扇面(畫卷)映入眼簾,春上雲嶺,青山疊翠,綠野飄浪。

又一抖,羽是水中五色蓮,雲是天上七彩衣,從湖面鋪至天邊,恍惚之間,不知是羽還是雲,不知是蓮還是衣,不知是水還是天。

再一抖,千手千眼觀世音,寶相著天衣,妙手掌乾坤,法眼蘊慈悲。

雀之三抖,羽之手彩。抖的是:天地人,精氣神,真善美。彩的是:善良美麗,吉祥如意,自在歡喜。


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