想象一下，你打开三国杀抽到了主公的身份，第一回合，面对五位大臣，你最好的做法是弃牌什么都不做，他们都像忠臣吧。等到有人跳出来对你动手，你反击，那些帮你的看着都像忠臣吧。再等到后面反贼尽灭，忠臣和奸臣也很难分辨吧，你最好让他们相互争斗。最后，你终于诛杀奸臣获得游戏胜利，但对君主来说，现实中最好的结果却不是这样的。
最好的结果是，主公游刃有余的平衡忠臣和奸臣的力量去剿灭为数不多的反贼，这样游戏才能一直玩下去。如果忠臣很强悍，那就是管仲，诸葛亮“出山”，如果反贼太强，那或许是朱棣在“靖难”，如果内奸做大，那就是我们今天要说的竖刁，易牙，开方的事迹了。
一、三个狠人
自古以来，君主在位，治理国家，免不了的要重用一帮大臣帮着忙来处理一些事务。这时君主往朝堂上一瞧，各个大臣都是一副忠君爱国的忠臣模样，有关心君主生活的，有关心君主事业的，有关心君主心情的，甚至还有关心君主道德的。为了让君主有所作为，名留青史，他们是“煞费苦心”！即使平日里也听说过有的大臣胡作非为，但用起来做事嘛是真的让人舒服！而且就算有奸臣又怎样？只要作为一位明君在位，他们也闹不出什么动静，君主往往就是这么自信。
所以嘛，齐桓公当年“病榻问相”时，管仲用他的观人之术告诫齐桓公要远离竖刁，易牙，开方三人。而齐桓公相当自信，他觉得自己一代明主驾驭得住这三个人。只是这三人的事迹以我们现在的视角看来，都不免有种遍体生寒的感觉，不知道齐桓公是怎么放心把他们留在身边的。
先来说说易牙，“想要想抓住一个男人先要抓住他的胃”--擅长厨艺的易牙很有体会。有一次，齐桓公开玩笑对易牙说：“山珍海味我都吃腻了，只是没吃过人肉，你如此会做菜，可知道怎么烹制人肉吗？味道又是如何啊?”桓公此言本是随口戏言，而易牙为了博得齐桓公的欢心，竟然回家就把自己的儿子杀了，用儿子的肉烹制菜肴献给齐桓公。齐桓公吃了用易牙儿子的肉烹制的菜肴，感到鲜嫩无比，便询问易牙：“这是什么肉？”易牙流着泪说：“这是臣儿子的肉，献给大王尝鲜”。齐桓公听了易牙的话，非常感动，认为易牙爱他胜过爱自己的亲人，从此对易牙更加宠信。
再来说说开方，他是卫国的公子，在齐国侍奉齐桓公。开方的母亲生活在卫国，齐国距离卫国只有几天的路程，而再长达十几年的时间里，开方从未回国看望自己的母亲。齐桓公得知开方为了侍奉自己在齐国十多年都不回国看望母亲，认为开方忠诚于自己，爱自己胜过爱母亲，因此对开方十分宠信。
最后的竖刁也是个狠人。他为了表示对齐桓公的忠心，自行阉割，进宫服侍齐桓公。齐桓公认为竖刁为了效忠君主而自行阉割，忠心过于常人，因此对竖刁也十分宠信。
管仲说，爱子女，爱父母，爱自己这是人之常情，但竖刁，易牙，开方三人却违背人情，如此作为必定有因为有更为强烈的渴求和欲望才会做的。这是必然的嘛，所谓“欲练此功必先自宫”。后来的事我们也都知道，齐桓公不听管仲的劝告召回三人，果然被这三人把持朝政，这三人渴求的正是齐国的权利和富贵。最后齐桓公被饿死，齐国也陷入了长久的内乱之中。
二、分不清？还是太自信？
君主是真的难以分辨忠奸吗？或许还真不是！要么有的是真不知道。要么就是知道了，但是这个人真的很好用，有能力，自己也能够控制。你看乾隆不知道和珅贪吗？但乾隆一方面觉得自己压得住他，另一方面还知道找个对手制衡一下和珅。只是古代的帝王们大多很是自信，觉得自己是个明君，用人也都尽在掌握之中。历史上京房与汉元帝的这样一段对话，就有关于用人的一个经典论述。
话说有一次，汉元帝在闲暇时召见京房，京房问元帝：“周幽王、周厉王为什么导致国家出现危机？他们任用的是些什么人呢？”元帝说：“君王昏庸，任用的都是善于伪装的奸佞。”京房进一步问：“君王是明知奸佞而仍用他们？还是认为贤能才用他们？”元帝回答说：“是认为他们贤能。”京房说：“可是，今天为什么我们却知道他们不是贤能呢？”元帝说：“是根据当时局势混乱，君王身处险境便可以知道。”京房说：“如果是这样的话，任用贤能时国家必然治理得好，任用奸邪时国家必定混乱，这是事物发展的必然轨迹。为什么幽王、厉王不觉悟而另外任用贤能，为什么终究要任用奸佞以致后来陷入困境？”元帝说：“乱世君王，各自认为他所任用的官员全是贤能。假如都能觉悟到自己的错误，天下怎么还会有危亡的君王？”京房说：“齐桓公、秦二世也曾经知道周幽王、周厉王的故事，并讥笑过他们。可是，齐桓公任用竖刁，秦二世任用赵高，以致政治日益混乱，盗贼满山遍野。为什么不能用周幽王、周厉王的例子警示自己的行为，而觉悟到用人的不当呢？”元帝说：“只有治国有法的君王，才能依据往事而预测将来。”京房于是脱下官帽，叩头说：“《春秋崐》一书，记载二百四十二年间的天变灾难，用来给后世君王看。而今陛下登极以来，出现日食月食，星辰逆行；山崩泉涌，大地震动，天落陨石；夏季降霜，冬季响雷，春季百花凋谢，秋季树叶茂盛，降霜后草木并不凋谢。水灾、旱灾、虫灾，百姓饥馑，瘟疫流行。盗贼制伏不住，受过刑罚的人充满街市。《春秋》所记载的灾异，已经俱备。陛下看现在是治世，还是乱世？”元帝说：“已经乱到极点了，这还用问？”京房说：“陛下现在任用的是些什么人？”元帝说：“今天的灾难变异和为政之道，幸而胜过前代。而且责任也不在这些人身上。”京房说：“前世的那些君王，也是陛下这种想法。我恐怕后代看今天，犹如今天看古代。”
元帝过了很久才说：“现在扰乱国家的是谁？”京房回答说：“陛下自己应该知道。”元帝说：“我不知道；如果知道，哪里还会用他？”京房说：“陛下最信任，跟他在宫廷之中共商国家大事，掌握用人权柄的人，就是他。”京房所指的是石显。元帝也知道，他对京房说：“我晓得你的意思。”京房告退。但是后来，汉元帝还是没有对石显采取措施，也许是他有制衡石显的自信，又或许他感到了大势已去，他也无能为力了，而西汉也开始日益的走向衰退。
后记
历史长河滚滚而去，古代的君主用人却仿佛难以逃脱这个藩篱。要么是不觉得自己用人有问题，要么是知道有问题但控制的住。只是一切历史都有形势，形式变了便难以扭转了，正如文章开头的游戏局势一样，分不清也没关系嘛，但至少要会制衡一下吧。
