【本经】
楚王与凡君坐，少焉，楚王左右曰凡亡者三。凡君曰：“凡之亡也，不足以丧吾存。夫‘凡之亡不足以丧无存’，则楚之存，不足以存存。由是观之，则凡未始亡而楚未始存也。”
【译文】
楚文王与凡国国君坐在一起，不一会儿，楚王的近臣一次又一次报告凡国已经灭亡。凡国国君说：“凡国的灭亡，不足以丧失我的存在。既然‘凡国的灭亡不足以丧失我的存在’，那么楚国的存在也不足以保存它的存在。由此看来，那么，凡国也就未尝灭亡而楚国也就未尝存在了。”
这又是辩证法，我感觉有点形而上学了，所以老庄的思想，尽管推崇自然，能够有朴素的唯物辩证法，但是依然会像这样陷入“非此即彼”形而上的泥淖，有很多事情，“此”是顺着的，但颠倒过来的“彼”并不一定是顺着，但道家就是认为“此”是顺着的，那“彼”就一定也顺着，这样的想当然自然就会出现不少谬误，所以很遗憾的，道家只能作为中国古代哲学思想星河中一颗静静的恒星，安详地存在，而不能成为现代社会生活中的主流哲学。不能够与时俱进的哲学，终将被历史淘汰；但精华就是精华，时间怎样淘澄，终不改其华。
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