九寶聊劇看人生
87版《紅樓夢》的第19集講述的是琉璃世界白雪紅梅，一群充滿靈性的女子充分享受短暫的快樂，盡情展現自己的才華。一夜的功夫，雪下了一尺多厚，櫳翠庵門前的幾十株梅花，像胭脂一樣映襯著皚皚白雪。相同的背景，不同的角色來演繹，演繹出的也是不同的故事。哪個白雪紅梅的畫面更為美麗，也是仁者見仁，智者見智的了。
一、
忽見寶琴披著鳧靨裘站在山坡上。眾人都笑道：“怪道少了兩個人，他卻在這裡等著，也弄梅花去了！”賈母喜得忙笑道：“你們瞧這雪坡上配上她這人品，又是這件衣裳，後頭又是這樣梅花，像個什麼？”鴛鴦應道：“就像老太太屋裡掛的仇十洲畫的《豔雪圖》。”賈母搖頭笑道：“那畫的哪有這件衣裳，人也不能勾這樣好。從這個場景看，賈母是喜歡極了寶琴。鳧靨裘是賈母給的，而且寶琴來了，賈母說不要去園子了，和我一起安寢吧。眾多版本認為賈母有意將寶琴許給寶玉，其實不然。寶琴剛到賈府的時候，就被王夫人認成了乾女兒。後面又以乾女兒的身份到賈氏宗祠祭祖。這樣一來，就直接切斷了嫁給寶玉的可能。但為什麼還會有寶琴這個角色的存在呢？寶琴來到賈府也是為了自己的婚姻，就像寶釵當初進京選秀後來到賈府一樣，寶琴在某種程度上是寶釵的縮影。當日蘆雪庵作詩，寶琴說道：疏是枝條豔是花，春妝兒女競奢華．閒庭曲檻無餘雪，流水空山有落霞．幽夢冷隨紅袖笛，遊仙香泛絳河槎。可見在梅花為主白雪為襯的場景中，寶琴以“豔”取勝。
二、
蘆雪庵作詩，聯句中，黛玉、寶釵和寶琴聯手對抗史湘雲，最後竟然還是史湘雲第一。不善聯句的寶玉得了最後一名。李紈提議讓寶玉去櫳翠庵求一支梅花以作懲罰。於是就有了寶玉和妙玉雪中賞梅的場景了。山門外的寶玉一句道明瞭來意。“不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅”，一下子也把妙玉高冷孤傲的形象給展現出來了。妙玉對於寶玉是有好感的，之前劉姥姥嬉遊大觀園時，有潔癖的妙玉就主動給寶玉用自己喝茶用的綠玉斗。妙玉和寶玉之前，更像是精神上的知己。開了山門，寶玉和妙玉庵中一起雪中賞梅。妙玉一件月白素袖襖兒，外罩一件水田青緞鑲邊長背心，拴著秋香色的絲絛，腰下系一條淡墨畫的白綾裙，手執麈尾念珠，儼然是一副白雪為主梅花為襯的畫面，妙玉以“素”字取勝。
三、
單看自然環境，是一尺多厚的白雪，胭脂般的梅花競相開發，勾勒出一副白雪紅梅的畫面。從人物上來看，與寶玉相配，妙玉和寶琴兩人便是那白雪紅梅。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。彼此成就，彼此渲染，缺一也不能形成這幅畫面。白雪和紅梅都是應時應景之物，過了這段時日，想必雪也不是白雪，梅也不是紅梅了。曲終人散，景也稍縱即逝了。
這是我的觀點和感悟。感謝您的關注、點贊和轉發。
九寶聊劇看人生
我又讀了一遍《紅樓夢》的四十九和五十回，書中寫的比較有偏重，寶玉和寶琴的白雪紅梅場景是實寫，寶玉和妙玉的白雪紅梅卻沒有直接描寫。
一個是視覺效果的衝擊，一個是心理畫面的想想，當然電視劇中給出了直接畫面的對比。哪個畫面更美，對我來講，寶玉和妙玉的想象空間更大，有更多美化的空間。
一、書中對寶玉和寶琴白雪紅梅場景的直接描寫。
書中第四十九回《琉璃世界白雪紅梅，脂粉香娃割腥啖羶》都在為五十回的雪中聚會做準備，第五十回《蘆雪庵爭聯即景詩，暖香塢雅制春燈謎》才是正兒八經的描寫。
賈母因為天時短了，摸了幾把牌後想起來，沒通知王夫人和鳳姐到大觀園裡面轉轉，恰好遇到一群人在作詩，就坐下吃點糟鵪鶉腿子，喝杯熱酒，說笑了一會燈謎，去催了一下惜春作圖，鳳姐聞訊又趕來獻殷勤，叫賈母出園子去準備吃晚飯。同時也為大家和惜春解圍。
賈母笑著，攙了鳳姐的手，仍舊上轎，帶著眾人，說笑出了夾道東門。一看四面粉妝銀砌，忽見寶琴披著鳧靨裘站在山坡上遙等，身後一個丫鬟抱著一瓶紅梅。眾人都笑道：“少了兩個人，他卻在這裡等著，也弄梅花去了。”賈母喜的忙笑道："你們瞧，這山坡上配上他的這個人品，又是這件衣裳，後頭又是這梅花，象個什麼？”眾人都笑道：“就象老太太屋裡掛的仇十洲畫的《雙豔圖》。”賈母搖頭笑道：“那畫的那裡有這件衣裳？人也不能這樣好！”一語未了，只見寶琴背後轉出一個披大紅猩氈的人來。賈母道：“那又是那個女孩兒？”眾人笑道：“我們都在這裡，那是寶玉。”賈母笑道：“我的眼越發花了。”說話之間，來至跟前，可不是寶玉和寶琴。 這裡比較有趣的是，在四十九回中描寫了湘雲和寶玉燒烤鹿肉的不拘小節，寫湘雲的裝束時，用了“蜂腰猿背，鶴勢螂形”這兩個詞，說她“愛打扮成個小子的樣兒，遠比他打扮女兒更俏麗些。”
五十回，又借賈母的口把顏色出眾的寶玉看成了女孩兒，形成了鮮明的對比，也凸顯了兩人性格特色上的不同。
二、書中對寶玉和妙玉白雪紅梅場景的側面描寫。
四十九回中寫，幾人約好了第二天雪中聚會作詩，寶玉十分怕雪停了化了活動取消。於是大早就起來急急跑去蘆雪亭，路上看到了櫳翠庵的紅梅。
於是走至山坡之下，順著山腳剛轉過去，已聞得一股寒香拂鼻。回頭一看，恰是妙玉門前櫳翠庵中有十數株紅梅如胭脂一般，映著雪色，分外顯得精神，好不有趣！寶玉便立住，細細的賞玩一回方走。五十回中，大家即興聯詩，寶玉輸了。於是：
李紈笑道：“也沒有社社擔待你的。又說韻險了，又整誤了，又不會聯句了，今日必罰你。我才看見櫳翠庵的紅梅有趣，我要折一枝來插瓶。可厭妙玉為人，我不理他。如今罰你去取一枝來。”眾人都道這罰的又雅又有趣。寶玉也樂為，答應著就要走。湘雲黛玉一齊說道：“外頭冷得很，你且吃杯熱酒再去。”湘雲早執起壺來，黛玉遞了一個大杯，滿斟了一杯。湘雲笑道：“你吃了我們的酒，你要取不來，加倍罰你。”寶玉忙吃了一杯，冒雪而去。李紈命人好好跟著。黛玉忙攔說：“不必，有了人反不得了。”李紈點頭說：“是。”一面命丫鬟將一個美女聳肩瓶拿來，貯了水準備插梅，因又笑道：“回來該詠紅梅了。”湘雲說讓寶玉“訪妙玉乞紅梅”寶玉回來後說：“你們如今賞罷，也不知費了我多少精神呢。”
後來，賈母碰見寶玉時，寶玉笑向寶釵黛玉等道：“我才又到了櫳翠庵。妙玉每人送你們一枝梅花，我已經打發人送去了。”
寶玉作的“訪妙玉乞紅梅” 詩如下：
酒未開樽句未裁，尋春問臘到蓬萊。不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅。
入世冷挑紅雪去，離塵香割紫雲來。
槎枒誰惜詩肩瘦，衣上猶沾佛院苔。
這就是寶玉和妙玉的白雪紅梅場景的全部描寫。可以看出，先後通過寶玉見到紅莓心生感嘆，眾人的逗趣，寶玉的欣然前往，寶玉回來以詩句形式寫出討紅梅的過程，一直是側面描寫，妙玉沒有直接出場。
但是我們還是可以看出妙玉和寶玉之間的情感有點微妙。大雪一至，大觀園中的姐姐妹妹們即使是李紈也按捺不住心中的激動，擇日不如撞日，隨及啟動詩社。
心並不清淨的檻外人妙玉自然也望梅興嘆，也許寶玉在櫳翠庵外經過時，妙玉正在庵內期待有人共賞。
然而，不是任何人都能入得了妙玉的法眼。而寶玉絕對是最獲得認可的一個。所以我們想象一下，寶玉來訪，妙玉心中暗喜卻不能浮之於面的感覺。
以至於連妙玉也忘記了矜持，寶玉再次來訪時，竟然答應了給眾人每人一支紅莓，這絕對不像平時的妙玉，但這才是符合這個年齡女孩子的真正的妙玉。
寶玉對妙玉的感覺也是美好的。雖然他回來後說費了很大精神，但看出他乞紅梅其實是毫不費力的。回來後詩中更是把妙玉比作嫦娥和觀音大士，把櫳翠庵比作蓬萊，看成世外，這是對妙玉很大的讚美和抬高。後來雖然輕描淡寫地說出寶玉又去了一次櫳翠庵，我想寶玉和妙玉都是很高興的。
最後，說幾句閒話。
這兩回書中大觀園的空前繁華，全部的集美貌才華於一身的眾姐妹都出現在了大觀園中，寶玉的身心得到了極大的愉悅，甚至連妙玉都被及其唯美地被安排進這場戲，竟然出現了雪地燒烤的少見場景。
但是，作者不經意穿插進的寶玉和黛玉的對話卻讓人心生隱憂，黛玉說覺得自己的眼淚變得少了，似乎暗示著她還淚的使命離完成已經不遠。
賈母對惜春作畫的逼迫一而再再而三似乎也預示著賈母似乎等不及，賈府也等不及了。
嗚呼，一聲哀嘆。
秋陽讀線裝經典
在小說第四十九回，寶玉因惦記昨日約定的蘆雪庵即景聯詩活動，一夜未眠。一大早起來，他就從玻璃窗戶上看到了皚皚白雪反射來的奪目光輝。在趕往蘆雪庵途中，寶玉“四顧一望，並無二色，遠遠的是青松翠竹，自己卻如裝在玻璃盒內一般。”
寶玉順著山坡走去，在山腳處“已聞得一陣寒香拂鼻”，原來這正是“妙玉門前櫳翠庵中有十數株紅梅，如胭脂一般，映著雪色，分外顯得精神，好不有趣”。這才是曹雪芹關於“琉璃世界白雪紅梅”的最初描寫，是對小說第五十回“蘆雪庵爭聯即景詩”的鋪墊。
寶玉作為“琉璃世界白雪紅梅”的綠葉擔當，與寶琴構成了“豔雪圖”，在《訪妙玉乞紅梅》一詩中隱藏了與妙玉的“乞梅圖”。這兩幅圖景，成為小說“琉璃世界白雪紅梅”的典型代表，並且在87版電視劇《紅樓夢》裡得到了完美展現。
在小說中，雖然“豔雪圖”是直接描寫，“乞梅圖”是間接描寫，但是“乞梅圖”給人的畫面感和藝術感更強烈，體現了“山迴路轉不見君，雪上空留馬行處”的審美意趣。因而，在畫面主次與構圖色彩上，“豔雪圖”與“乞梅圖”體現了不同的藝術追求：
豔雪圖：核心在豔，“雪裡紅梅”，偏於靜態之美。
寶玉與寶琴構成的豔雪圖，整體畫面上突出一個“豔”字。“一看四面粉裝銀砌，忽見寶琴披著鳧靨裘，站在山坡上遙等，身後一個丫鬟，抱著一瓶紅梅”，在銀裝素裹之中，身著盛裝的寶琴恰似那瓶中紅梅，分外妖嬈。
在這幅圖景中，幕天席地的白雪是背景，從寶琴背後轉出身披大紅猩氈的寶玉是陪襯。雖然眾人以“雙豔圖”形容寶玉與寶琴並立雪中的情景，賈母也誤將寶玉認作了其它女孩，可披著鳧靨裘的寶琴才是這幅畫的核心。賈母也盛讚，“那畫的那裡有這件衣裳，人也不能這樣好。”
這種豔麗，與寶琴《詠紅梅花得花字》裡“疏是枝條豔是花，春妝兒女競奢華。閒庭曲檻無餘雪，流水空山有落霞”，傳達出的以梅為主而以雪為輔的精神相一致，同時著重突出了一個爭奇鬥豔的“豔”字，宛如落霞絢麗多姿。
這一抹紅豔，象徵了寶琴以近乎完美的形象帶給賈府耳目一新的感受。寶琴從小跟隨父親走南闖北，除了才貌雙全，比豔冠群芳的寶釵和風露清愁的黛玉，更多了一份見多識廣的瀟灑與篤定。只不過在與寶玉並立的“豔雪圖”裡，少了熟識的親切與互動，多了幾分雪中賞梅的恬靜與閒適。
乞梅圖：核心在雅，“梅間白雪”，偏於動態之美。
寶玉與妙玉構成的“乞梅圖”，雖無直接描寫，但卻能從寶玉的《訪妙玉乞紅梅》一詩和踏雪尋來的梅花姿態中，可以窺一斑而知全貌。一身素衣的妙玉，與寶玉一起踏雪折梅，一個心性高潔，一個放誕瀟灑，無處不透漏著清雅。
酒未開樽句未裁，尋春問臘到蓬萊。
不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅。
入世冷挑紅雪去，離塵香割紫雲來。
槎枒誰惜詩肩瘦，衣上猶沾佛院苔。
在這首《訪妙玉乞紅梅》詩裡，寶玉將妙玉居住的櫳翠庵比作“蓬萊”，將妙玉比作超然於世外的“大世”與“嫦娥”，處處流露著對妙玉清靜無為與高潔清雅形象的禮讚。尤其“入世”折梅，“離塵”回庵，將妙玉的世外高士形象刻畫得入木三分。
“入世冷挑紅雪去”，如胭脂般豔麗的紅梅，只因映著雪色，分外妖嬈。一身素衣的妙玉，恰似這“梅間白雪”，獨自芬芳。“乞梅圖”著重突出的不再是“豔雪圖”裡的紅梅，而是如雪純淨的妙玉。妙玉如皚皚白雪高潔，寶琴似簇簇紅梅妖嬈。
寶玉乞梅歸來時那句“你們如今賞罷，也不知費了我多少精神呢”，足以令人想象妙玉為寶玉折梅時的交流與互動。“乞梅圖”，將妙玉的高情雅趣與寶玉的妙語連珠融入其中，從而更具有動態美感與藝術張力，給人以無限的想象空間。
寶玉與妙玉的“乞梅圖”之所以如此之美，除了曹雪芹“不寫之寫”中流露出來的動態之美與清雅之趣，還體現在它背後所蘊含的精神內涵。
龔自珍在《病梅館記》中曾雲，“梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態。”寶玉尋來的這枝梅，正好暗合了龔自珍賞梅的所有特質，顯然是妙玉為寶玉所折來的最美梅花，足以見得她對寶玉的重視。
“原只有二尺來高，旁有一橫枝縱橫而出，約有五六尺長，其間小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如筆，或密聚如林，花吐胭脂，香欺蘭蕙”，令眾人各各稱賞。這枝梅花，象徵了寶玉與妙玉的惺惺相惜之情。
李紈名義上是罰寶玉“訪妙玉乞紅梅”，實際是深知只有寶玉才能乞來她眼中的“有趣”紅梅。黛玉對此也心知肚明，因而不讓僕人跟隨寶玉而去，“不必，有了人，反不得了。”後來邢岫煙提及此事也是恍然大悟，“又怪不得上年竟給你那些梅花。”
“太高人愈妒，過潔世同嫌”的妙玉，只有寶玉願意體諒她的不合時宜。劉姥姥在櫳翠庵飲茶之後，寶玉主動提出為妙玉打水洗地；妙玉以“檻外人”為寶玉送生日帖，寶玉請教了邢岫煙才敢以“檻內人”謹慎回帖。
其二，它是妙玉清潔高雅卻貪戀紅塵的寫照。
寶玉“訪妙玉乞紅梅”，帶回來的不只有清香美豔的梅花，還有妙玉對賞雪聯詩這種紅塵樂事的嚮往之情。蘆雪庵即景聯詩過後，寶玉說道，“我才又到了櫳翠庵，妙玉每人送你們一枝梅花，我已經打發人送去了”。
帶髮修行的妙玉，縱使是品性高雅的方外之人，但也難以掩飾自己內心深處對閨閣女子身份的自我認同。當初以貯藏五年梅花雪水烹茶招待黛、釵，如今以梅花相贈眾人，後來又參與中秋夜的凹晶館聯詩，都足以看出妙玉對紅塵的貪戀。
總之，“豔雪圖”與“乞梅圖”是《紅樓夢》“琉璃世界白雪紅梅”的完美展現，相互映襯，互為補充。只不過在蘊含的藝術魅力與精神意蘊上，寶玉與妙玉的“乞梅圖”更為打動人心，尤其與妙玉後來的“可憐金玉質，終陷淖泥中”形成了極大反差，具有強烈的悲劇色彩。
正如寶玉在詩中所言，“槎枒誰惜詩肩瘦，衣上猶沾佛院苔”。寶玉踏雪歸來，衣衫寒涼，梅花簇簇，依然沾染著櫳翠庵之中的清幽禪意。寶玉的憐香惜玉，妙玉的暗生情愫，都掩映在這幅“入世冷挑紅雪去”的“乞梅圖”中。
