2020年的春節註定是一個不平凡的年，新冠疫情將我們學生的假期順延到了5月份，“停工不停課”讓不少家庭的父母和孩子之間產生了不少“剪不斷理還亂”的“江湖恩怨”......究其原因，不外乎：如今的孩子獲取知識的渠道很多，也很便利，社會和家長對這方面也很重視。然而，很多孩子卻不知道什麼是應有的規矩，孩子瞭解規矩的渠道就不那麼多，也不那麼便利，社會和家長也未必很在意。但也有家長很重視，但又不知道應該如何來教育孩子樹立規矩。如今，我們已經充分地意識到，知識和規矩的失衡，是孩子成長過程的大問題，事關孩子的前途和命運。
今天我們一起來學習《弟子規》的智慧人生，希望大家能從中汲取力量和智慧，引導孩子健康成長！
《弟子規》又叫《訓蒙文》（訓者，教訓也；蒙者，啟蒙也。）作者為清朝教育家李毓秀，《弟子規》是對中國傳統文化的繼承和發展。《弟子規》全書以《論語·學而》“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文”為總綱展開的，全部內容也正是分為孝、悌、謹、信、愛眾、親仁這幾個部分。
這八句的意思：孩子，我們在家要孝順父母，出門要敬愛兄長，說話要恭敬、謹慎、誠信、要博愛大眾，親近仁義的學說，親近有道德的人。這樣去努力實踐，假如你還覺得有多餘的體力、有多餘的能力、有多餘的時間，那麼再去讀其他的書，再去講求其他的學問。
這個學文，泛指一切學問。中國的傳統把做人的大原則和大規矩，放在第一位，要求孩子首先樹立一個觀念：要做一個有原則的人，一個符合基本的道德規範和準則的人。這個是最重要的。有的人，也許沒有讀過書，也許不識字，但是，這不妨礙他（她）成為一個真正的人。這樣的例子比比皆是。中國曆來是把基本的道德規範準則放在知識之前，這是第一位的。只有當一個人在道德規範準則方面有了一定的基礎，他的知識才越多越好。否則，一個壞人知識越多，他的危害性就越大。然而，我們今天實際上把孩子的學習知識放在最重要的位置，而忽略了孩子為人處世的規範和準則。忽略的正是我們常說的“智慧”。這一點，是非常不妥當的，今天我們在教育孩子過程中頻繁出現讓人擔憂、惋惜的局面，最根本的原因是我們把次序顛倒了。
“入則孝”除了作為孩子對自己父母長輩的一種敬愛，一種感恩，一種行為準則以外，它還有哪些教育功能，還能培養孩子們哪些社會規範、帶給我們那些智慧啟發呢？
“孝”的結構是“上老下子”， 意思是強調血緣延續的重要性。每個人不管你壽命多長，都只不過是人類生命長河中的一個極其渺小的環節，明天的長輩是昨天的小輩，今天的小輩就是將來的長輩。小輩不孝敬長輩，你又怎麼能夠指望當你成為長輩以後，你的小輩會孝順你呢？這就是“孝”要傳達的一個意思。
教育的“教”字，是“左孝右文”。左邊是個“孝”， 右邊是個“反文”， 中國傳統的講法叫“教者，孝之文也”。教育教什麼？從孝開始。以孝為根本，通過孝，培育孩子對血緣的尊重，培育孩子孝敬父母、尊重長輩，同時，也就在孩子心中牢牢樹立了對傳統的尊重。古人基本都知道自己父親的名字、爺爺的名字、曾祖父的名字、高祖父的名字。現在有多少人知道自己曾祖父叫什麼？
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責，須順承。”四次重複“父母”兩個字。字面意思根本不用解釋：父母在叫你的時候，你要趕緊答應，不可遲緩不答；父母有事情命令你，要叫你去做，你要馬上去做，不要懶惰拖沓；父母在教育（教訓）你的時候，你要恭恭敬敬地聆聽；父母在責備你的時候（這個“父母責”在古文裡面，還有揍的意思，不僅是說你兩句，還可能要揍你一頓）， 你也要順從地接受。父母呼、父母命、父母教、父母責，是所有人的生命當中都會出現的事情，《弟子規》的要求看起來很簡單，一點都不高，但是我們不妨捫心自問，我們做父母的先行做到了嗎？我們的孩子是否也在效仿我們大人呢？
“父母命，行勿懶”， 我們的父母教育、教訓我們的時候，有幾個心裡沒有牴觸情緒的？一般都認為：我自己的事，爸媽管那麼多幹嗎？你煩不煩啊？時代不同了，你們過時了。經常有這個心態。我從小就經常這麼做，跟我爸爸頂牛，跟我媽媽頂牛，現在不頂了，但是現在爸爸媽媽也沒有力氣來教訓我了。到這個時候你會很後悔：你小時候跟父母頂牛，到今天你不想頂了，突然發現父母老了，連教訓你的力氣都沒有了。像“父母責”， 古時候責比教要重，責往往是責備、責打。我們小時候挨幾下打，挨父母說幾句重話也就算了。可是今天的孩子，誰還捨得打？所以我們可以想想，這四個“父母”句，我們都做到沒有？我們如何來感恩？如何來報恩？“恩重如山”四個字，普天下絕大多數的父母是當得起的。這也是一個家庭的家風文化的雛形。
大家也許都聽說過臥冰求鯉的故事，故事主人公是晉朝的王祥。王祥是公元185年生人，公元269年去世，琅珊臨沂人（今山東臨沂北）， 西晉的大臣，這個人曾經隱居深山二十多年。後來從溫縣令一路做到大司農、司空、太尉。祥早年喪母，他的繼母朱氏對他並不慈愛，經常在王祥的父親面前進讒言，挑撥，說這個兒子不好，不孝順。所以王祥從小連父愛都沒有。但是父母患病的時候，王祥依然衣不解帶地伺候，繼母朱氏時常想吃鯉魚，王祥都拼命滿足她。有一年冬天，河水都已經結了厚厚的冰，而繼母依然想吃鯉魚，王祥沒有辦法，只好赤身臥在冰上祈禱，突然，冰裂開了，跳出兩尾鯉魚。對於對自己並不慈愛的繼母，王祥尚且如此努力地滿足她的需要，由此可以看出，在中國傳統當中，孝是無條件的。孝不是交易，不是交換。現在我們很多人認為，孝是相互的，爸爸媽媽對我好，我要孝敬他。那另外一個意思是，爸爸媽媽如果因為某些主觀原因，或者某種客觀限制，對你稍微差一點，你就不孝順父母啦？這在傳統當中是絕不允許的，傳統認為，孝是人之所以是人的根本。
孝順父母，尊敬長輩，這是從小就應該讓孩子懂得的基本道理，但是在當代社會，很多父母在教育孩子時，為予了能讓孩子聽話，常常採取“物質獎勵”的教育方法，比如孩子在家裡給自己洗一雙襪子，五毛錢；如果給媽媽洗雙襪子，五塊錢。這個做法美其名曰“從小培養孩子的勞動習慣”。我原來認為這個做法是對的，但是現在覺得有巨大的副作用。因為這是在培養動物的條件反射，而不是在培養人的孝心。
有一個朋友，在網上寫了一篇文章，說有一個星期天他到公園去玩，看見一個三四歲的小孩在草地上又爬又鬧玩得很開心，年輕的母親跟孩子說：時間到了，寶貝，我們應該回家了。但是這個孩子就是不肯回去。這時候這個媽媽就從口袋裡掏出一塊巧克力，對著孩子晃了一下，孩子的眼睛就盯住媽媽手上的這塊巧克力，慢慢地站了起來。
媽媽問：“寶貝，想不想吃巧克力？”
孩子說：“想。”
媽媽：“想吃就得跟我回家去吃。”
然後就看見這個孩子乖乖地、小動物一樣跟媽媽回家吃巧克力了。這位朋友觀察得非常細緻，他看完了以後，發了一通議論。他說，這位母親用巧克力可以讓孩子服服帖帖地跟自己回家，而母親的呼喚孩子卻充耳不聞，在這個三四歲孩子眼裡，巧克力比他媽媽還重要。媽媽在孩子這麼小的時候，已經在他的心田裡種上了功利的種子。隨著年齡越來越大，孩子的慾望也會逐漸地增長，長大以後，這孩子很可能就為了功利，而不要道義，這是不正常的。最後，當父母沒有能力滿足兒女日漸增長的慾望的時候，兒女就很可能會把父母丟棄在一邊，種種的人間悲劇就是從這種教育失誤引發的。
【今天的智慧總結】：做人的大原則和大規矩是“智慧”之始也，“教者，孝之文也”。教育教什麼？從孝開始。以孝為根本，通過孝，培育孩子對血緣的尊重，培育孩子孝敬父母、尊重長輩，同時，也就在孩子心中牢牢樹立了對傳統的尊重。
