水月長安
我的朋友里并没有这样的公知，但是有这种倾向的人。个人对公知的理解就是，公知的言论和观点并不是代表他个人，而是代表一个群体、一个阶层，所以，公知对自己的言论和观点需要高度负责。就当前的疫情而言，公知们必须站在国家的高度，民族的高度去发声，去阐述自己的观点，去引导民众，才具有伟大的现实意义。
自媒体时代，公知必须要注意的就是，无论你持有怎样的观点，两个底线不能突破，一是不能否定体制，二是不能损害国家利益。当然，具体的政策大家可以讨论，可以批评，但是要实事求是，而不是道听途说。
易木优
熟人里边有公知就三个字“很不爽”请绕行。
一位中国作协副主席最近在头条里给公知的定义为“保持怀疑和批判的姿态，是知识分子的天职，因为知识分子享有知识的“特权”。知识分子永远面临着两种选择：做一个向权威俯首帖耳的御用文人，或做一个独立的批评者。
注意，最后三个字应该是批判者更为合适。
西方知识界给公知的定义为“知识分子是指一群受过相当教育、对现状持批判态度和反抗精神的人。”
一目了然，公知们完完全全继承了西方价值观的衣钵，把批判和反抗当成了自己唯一的责任，反抗到底，至死不休。前苏联那位索尔仁尼琴是他们的旗手。公知们羡慕这位旗手，生活在苏欧就批判反抗苏欧的集权，生活在西欧就批判反抗西欧的民主，生活在美国就批判反抗美国的自由。可公知们不知道这位旗手到底要的是什么，更不知道这位旗手到死都是政客们最听话的枪手。
虽然我的声音弱小，没有你们那么大的流量热度，但我还是要说，上文所提到的公知对责任的描述不是事实。事实是：中国几千年流传至今的“公知”都是以天下兴亡为己任，都是用笔记录人间最美好的生活为责任；无论是远期的诗经作者，还是中期的唐诗宋词作者，抑或是近期明清小说作者，无不如是。
韩长安
朋友们，对公知的粗浅看法，一是有知识，只是半桶水在晃荡，二是对建国史评头论足，三是崇洋媚外，张口民主人权，四是贬低中华民族文化，自以为是阻碍社会进步，不能促进科技发展。一一那就从民族文化的要点开始一一一是计算机原理从《周易》悟出。《道德经》一不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱，这是治国安邦的最高境界。《孙子兵法》一不战而屈人之兵，北平和平解放一一不仅保护千年文物，而且拯救了百万人的生命。一一二是新中国成立，洗刷了109年的屈辱，占人类四分之一的中国人从此站起来！中国共产党把一盘散沙的中国人团结起来，才有今天的強大，这是千秋万代的功绩。许多人生在福中不知福，只看树木不懂森林，老是评头论足。一一三是把外国的所谓民主人权吹得风沙满地。所以产生了怪象，有的跑外国生孩子，有的把儿童送外就学，说什么得到更好的教育？中国的十二年基础教育不好吗？那现在祖国強大是谁干的？中国的民主人权不好吗？最近成千上万的人要回到祖国母亲的怀抱！四是打下江山难，巩固江山更难，不仅要有战略家的思维，还需要系统工程的科学实践，有的人抓住缺点不放，努力诋毁，真是不当家不知柴米贵，可气又可笑！！！真诚地希望公知，不薄今人爱古人，多了解中华民族文化的祖先一周易一道德经一孙子兵法一中医药书……还有无数的发明，中国要向全世界收取专利费，请探讨。
