老話說時勢造英雄，在風雲際會的時代，總會有英雄應運而生，這個現象放之四海而皆準。一方面是混亂的時代給了英雄舞臺，另一方面也是時代改變了一些人的特性，讓本不是英雄的人變成了英雄，它們兩個是一個相互成就的關係。
既然有英雄生在適合的時代，也一定有一些潛在的英雄生錯了時代，他們與時代相抗爭的歷史，將會變成世界上最有力量的悲劇。
這樣的悲情英雄在中國古代不勝枚舉，最具知名度的一個例子應該是在兩宋時代，朝廷闇弱，山河破碎。想我中華泱泱大國，有志之人、有才之人都不在少數，然而卻因為時代的限制，這些人始終無法暢快的施展胸中所學，實現提三尺劍，立不世之功的願望，南宋最終還是滅亡了，被侵奪的中原也沒有被收復。但是活躍在兩宋期間這些英雄卻被一一銘記青史。
不為他們取得的功績和他們坎坷多愁的一生，為的是他們身上的豪情凜然。說他們不是英雄嗎？他們就是英雄。
今天要講的人物，是辛棄疾。
辛棄疾的一生充滿了悲情，被朝廷放還閒居了大半輩子，但是收復中原的願望卻在他的心中呆了一輩子。上位的日子自不必多言，整兵秣馬，為了收復中原盡全力的準備，而閒居的那些日子，辛棄疾也不是真正的閒著，他前前後後向當時的朝廷上了20多道奏本，鋪陳時事慷慨激昂，只是這些上書都被擱置，偏安一隅的朝廷本根沒有真正的想過與北方政權開戰，心心念念只是保全自己的身家性命。
看不到希望，辛棄疾也只好以詩詞自遣，用詩詞來抒發自己的壯志滿懷。
太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦
宋代：辛棄疾
一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白髮，欺人奈何？
乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。
這首詞最大的特點之一，是虛實結合，它所描寫的場景看似都是超現實的，諸如姮娥，月宮，桂樹都不是現實生活中的事情，然而詩人用這些意象抒發的感情，卻是自己的真實感受。詩的表面超脫在塵世之外，然而內裡還是人間的喜怒哀樂。
這首詞上下闋的結構按景與情來分並不算明確，但如果以詩人的感情基調來分，可謂涇渭分明。上闋更多的是借明月來抒發愁緒，下闋卻突然變成了豪情萬里，壯懷激烈，這兩者又是統一的，最終歸於現實的無奈之中。
先來看上闋，中秋的月亮皎皎於空中，灑下萬里的金輝，彷彿是剛剛磨好的銅鏡飛上了天空，印照著人間的悲歡離合。我拿起酒杯，遙問月宮中的嫦娥，頭上的白髮漸漸多了，這可怎麼辦是好呢？
政治上看不到希望，自己又無法阻止歲月的流逝，看著自己一天天老下去，收復中原的可能性也越來越微小，在這中秋佳節，樂景勾起了詩人無限的悲情。
然而下闋風格突變，就讓我乘著萬里罡風在天空中自由的遨遊吧，俯瞰祖國的大好河山。如能把月宮中的桂樹砍掉，人們說月亮就會灑下更多的清輝了。
詩人從上闋的悲傷中走了出來，回覆到以往的豪情壯志中去，尤其是下闋開頭的一句，簡直是氣壯山河。想要砍去桂樹的想法，也頗為耐人尋味，月光是否意味著詩人心心念念收復中原的夢想，而吳剛始終砍不倒的桂樹，就是橫亙在詩人與大好河山之間不可逾越的阻礙吧。
辛棄疾詞中的一大特點是用典多，這首詞上下闋的最後一句話都是化用前人的詩句，把每一句詩都用出了屬於辛棄疾的特色。
第一句化用薛能《春日使府寓懷》中的“青春揹我堂堂去，白髮欺人故故生”，二者的詩意大概相似，都是在感慨歲月的流逝，白髮的無情。第二句化用杜甫《一百五日夜對月》中的“斫卻月中桂，清光應更多”，表達的也是相似的意思，只是在意願上更強烈了一些。
整篇詞從首至尾都在圍繞著古代的神話傳說說事兒，表達了自己反對朝廷偏安，立志收復中原失土的政治理想。
