中央電視臺專門做過一期節目《了凡家風》，來做官方推薦；中央紀檢委網站也號召學習
“中國傳統文化的家規”袁黃《了凡四訓》專題。那麼究竟是什麼原因，讓它到現在都備受推崇呢？
《了凡四訓》，被稱為東方第一勵志寶典，它是明朝袁了凡先生，結合自己親身經歷和畢生學問與修養，為了教育自己的子孫而作的家訓。命運是可以改變的，要自強不息，改造命運。
書中有立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效四部分。
130年後，一名叫曾國藩的青年，也是讀了《了凡四訓》後，奮然振作，精勤砥礪，終成擎天偉器。
《了凡四訓》就這樣影響了一代一代的中國人。因此而被譽為"中國三大善書"之一。
“世間享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物。天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思。”
人世間能夠享有千金產業的，一定是個擁有千金福報的人；享有百金產業的，也必定是有百金福報的人。
上天只不過是就每個人所造的善惡質性，厚實地來對待他，讓他獲得應有的果報而已，何曾加上一絲一毫的喜愛和厭惡的想法。
“一念猛厲，足以滌百年只惡也。譬如千年幽谷，一燈才照，則千年之暗俱除。故過不論久近，惟以改為貴。”
只要能夠發出一個勇猛堅決的善念，就足以洗刷一生所積下的罪惡，譬如上千年幽暗的山谷中，只要有一盞燈光照射進去，那麼這千年來的黑暗就可以完全出去。
所以過失不論是久遠前犯的，還是最近才犯的，只有能夠改過，才是最可貴的。
從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生；此義理再生之身也。
原來的所有，就像昨天，已經過去了，以後的所有，就像今天，剛出現。做到了如此，就相當於又重生了一次，擁有了仁義道德的新生命。
惠不在大，赴人之急可也。
這句話出自明朝的著名學者崔子。了凡先生借用此語來勸誡自己的兒子：做好事不在數量的多與少，而在於是否能救人危急。——錦上添花不如雪中送炭。
福之將至，觀而必先知之矣。禍之將至，觀其不善而必先知之矣。今欲獲福而遠禍，未論行善，先須改過。
人非聖人，孰能無過？一個人的境界高低，不在有無過錯，而在能否改過。古語云：“知錯能改，善莫大焉。”能改過，是一種至高的善，是最大的美德。
恥之於人大矣。以其得之則聖賢，失之則禽獸耳。此改過之要機也。
做人要有羞恥心，就像做生意要講誠信一樣，人無信不立，同樣的，一個喪失羞恥心的人不能被稱為聖賢之人。一個人沒有了羞恥心，那就和禽獸沒有什麼兩樣了。
當年曾國藩看了《了凡四訓》 ，拍案叫絕，大徹大悟後，還把自己改號滌生。
我國著名的教育家胡適先生，認為《了凡四訓》是研究中國中古思想史的一部重要代表作。魯迅、毛澤東等人，也都青少年時期都曾受到這本書的影響。
所以說《了凡四訓》真的是
人生至少讀一次的書，在這也推薦大家去讀一讀，不僅能夠學習到其中的智慧，也能夠幫助我們更好的教育孩子，讓其明白，“我命由我不由天”。如果擔心文言文讀起來比較困難，不妨看一下這套文白對照精裝版的《了凡四訓》,不僅有著原汁原味的文言文，還搭配了現代化的大白話，對於想要學習的朋友來說，幾乎是零門檻。
這套書分為四冊，對應了袁了凡先生撰寫的四篇文章：“立命之學”，“改過之法”，“積善之方”，“謙德之效”。
自己家讀來堪稱訓子良方，精裝版的套裝拿來送親近的朋友，也是積德行善的好事。
雖然文章大都篇幅短小，但是言簡意賅，生動地舉例，現身說法，令人動容，揭示出命運真相，明辨是非曲直，改過向善，行善積德，謹慎恭謙。
或許正如我所寫的，都是些大道理，但了凡先生卻能深入淺出，娓娓道來，沒有足夠的積累，又怎能如此的大徹大悟，發人深省。
這套書一共4本，平均每本只需要22元，也就是一包煙錢，你就可以把這本智慧聖書帶回家，細細品讀，受益終生，何樂而不為呢？
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