品國寶前世傳奇 憶華夏絲路文明
2017年，一檔“年輕”的國產綜藝橫空出世，帶著沉甸甸的歷史厚重感，引發了全民熱潮，它就是《國家寶藏》。
時隔一年，《國家寶藏》再度迴歸，繼續帶我們探索大國重器的前世今生，解讀中華文化的基因密碼。
最新一期的《國家寶藏》，走進了甘肅省博物館，而館長推出的第一件國寶，就是中國旅遊標誌——銅奔馬。
1969年，銅奔馬出土於甘肅省武威市雷臺漢墓，一經現世便豔驚四座。昂首嘶鳴，長尾飄舞，最精妙的莫過於三足騰空，一足踏飛燕，既表現出駿馬凌空疾馳的雄姿，又符合力學原理，保證其平衡與穩定。
馬是漢代社會的重要交通工具和軍事裝備，這匹來自東漢的銅奔馬，是在漢代社會尚馬習俗的影響下產生的具有重要價值的青銅工藝品。漢代開拓疆域，通西域，設河西四郡，馬發揮了獨特的作用。因此，銅奔馬的前世傳奇，是訴不完、道不盡的絲路文明。
西域，指今天敦煌的陽關、玉門關以西，蔥嶺以東的天山南北地區。
公元前138年，漢武帝為反擊匈奴，派遣張騫出使西域，聯合大月氏（今阿姆河流域）共同抗擊匈奴。張騫路過大宛（今中亞地區），瞭解到當地最為出名的物產便是駿馬。這種馬身長體高，速度與耐力兼備，是極為優良的戰馬。漢使看到這種馬前膊流出的汗水中有血，便以“汗血馬”名之，又稱“天馬”。據專家考證，銅奔馬的原型就是來自大宛的汗血寶馬。
張騫一路西行，輾轉多年，終於抵達出使的目的地——大月氏。可此時的大月氏已安居樂業，無心起戰，張騫只能無功而返。
其實，也算不得毫無收穫。此前，巍峨的天山遮住了先民的視野，人們對於天山以西以北的世界知之甚少。而張騫此趟出行，獲得了大量前所未聞的西域資料，西域從此由虛幻的想象變為真實的存在。
公元前119年，漢武帝派張騫第二次出使西域，徹底打通了中原與西域的溝通之路，天山南北地區第一次與內地聯成一體。漢朝的使者、商人接踵西行，中原大量的絲帛錦繡、金屬工具、鑄鐵技術、井渠法沿著通道不斷向西輸送。例如，新疆吐魯番地區使用的一種名為“坎兒井”的地下水利工程，就是由漢人移民西域帶去的穿井術。同時，西域各國的奇珍異物，如葡萄、苜蓿、石榴、核桃、西瓜、良馬、駱駝，也源源東來，輸入中原地區。
這條溝通中西交通的陸上要道，自西安或者洛陽發端，向西經過甘肅河西走廊到達敦煌，出玉門關、陽關，再經新疆、中亞、西亞，一直到西方文明的中心羅馬帝國，就是著稱於世的“絲綢之路”。
“絲綢之路”的開闢，不僅促進了東西方之間的經濟交流，也促進了文化交流。兩漢之際，佛教沿著絲綢之路從西域傳入中原。東漢時期，明帝劉莊派使臣到西域求佛法，請來兩位高僧，用白馬馱來佛經。明帝在洛陽城雍門為他們建造了白馬寺，這是中國古代第一座官辦佛教寺院。
“絲綢之路”也是一條政治之路。通過“絲綢之路”，西漢聯合西域國家，剪除了匈奴人的威脅，控制了天山南北，把疆域一直拓展到帕米爾高原。公元前60年，西漢設西域都護，專門管理西域事務，標誌著天山南北地區正式併入了中國版圖，今天的新疆地區從此開始隸屬中央王朝的管轄，成為中國不可分割的一部分。
然而，東漢之初，由於改朝換代帶來的混亂，國力減弱，一度無暇西顧，西域各國不得不依附於強大的北匈奴，絲綢之路也一度中斷。東漢明帝時，班超投筆從戎，開始經營西域。他作戰英勇，不入虎穴焉得虎子，使西域與內地的聯繫再度加強。
兩千多年來，古老的“絲綢之路”歷經朝代更迭，卻依舊繁榮，留給我們諸多珍貴的文物遺蹟。出土於河西走廊的銅奔馬，正以無言的姿態述說著華夏將士守衛疆土的壯志豪情，且聽，現在依然迴盪著的是這條傳奇之路上動人的詩篇。
王之渙 |《出塞》
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
王翰 |《涼州詞》
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。
王昌齡 |《從軍行》
青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
