藝術簡介
王清龍，漢族，1957年生於重慶銅梁。號覺清居士，印月樓主，閒雲居主人。幼年家貧無以學書，常以石、棍代筆摩寫專欄、標語之美字，因癮而鍾情書法。步入弱冠，始以魏晉以後之歷代經典（名碑名帖）為範，潛心研習，小有斬獲，作品漸次在川、渝、京等地展出。再經中國書畫函大(86書法)系統學習（優秀），隧得書法之妙趣；繼而溯源探宗，勤研石鼓鐘鼎及甲骨。行之簡遠，安於寧靜，以藝載道志在明心見性，去粗取精以適己趣，博取眾長而求出新。秉承務實不圖虛之精神，隱而不受名利之擾（拒絕不實之名），韌以甘嘗寂寞之苦；浸淫傳統而不拘泥古法，銳意進取而不追時隨風；敬畏先賢而不稱奴，崇尚變革而非流俗；得於自然而歸於自然，究竟涅槃以成自我。經數十年之修煉，兼擅甲骨文、大篆、隸書、楷書、行書、草書諸體及篆刻、詩詞及楹聯創作；書風追求行止自然而不做作，取法高古而不低俗，形質典雅而不猙獰，結體簡約而不雜蕪。免費入編《新中國美術家大典》（書法卷.紅旗出版社.2013.1）、《中國美術年鑑》(當代書畫家作品集書法卷25頁 中國文史出版社出版）。應邀參加“CCTV2018國際公益大典”並獲“2018書畫公益傳播獎”。作品除被國人、院館廣泛收藏外，並被英、美、日、新加坡等國際友人或收藏機構收藏。
藝術評論
琢本求源諳甲骨 恣意抒情醉今草
——記著名書法家王清龍
自古是沒有“書法家”這個稱謂的，書法功力是文人修養的標配之一，所以書法之法是文人修為的一部分。如果一位書法家只有“書法”，沒有文人修養的功成，那麼此為書匠，無法用書法傳承文化的龍脈本源。當代書壇書匠還是非常多的，因為許多人只是練書法之法，並不像著名書法家王清龍這樣在修煉書法之外，還博修文化，他用當代文人的身份與情懷，釋寫書法文化的本源，所以他的書法才是文化復興背景下的切題正品！
先生向來討厭虛名，不妄論諸書皆成，有定力專致一體，敬畏先賢法度，深琢甲骨文化，獨樹一幟寫大字甲骨文者除了王清龍，尤為鮮見。雖然功顯獨特，但是修為低調，不入各類協會務虛名，紮實做事最安心。雖然我們很難從各種協會的名單裡看到王清龍的名字，但這正是王清龍避虛而就實的價值選項，唯有德修，方入此境！
做為一位文化修養非常博廣的當代文人，他有能畫善詩的才華，寫詩文如雲捲雲舒，著文章認作是千古事，詩人與書法家身份的匹配，讓他的書法自帶傳統可貴的書卷氣息，雅品儒韻，形質雙佳。筆墨寫意蟲草，生動傳神，逸品飛動，神逸如夢的筆墨功夫，也是令人拍案稱絕的表現力。
因為有文章、丹青的修養為底色，所以他的書法就是法從文化來，技從文修出的魅力。很有品位，耐觀適飾。裝裱一幅大字甲骨書法作品掛於廳堂雅舍，一看就是賞心悅目，四壁儒雅。為了探源書法本來的朴茂質感，他的書法向前取法的時空非常深遠，對甲骨文情有獨鍾，用毛筆表現錐刀刻甲的勁卓，非常到位，高古樸茂又不失書法的筆墨味兒，形態致趣，還有古人造字的智慧勁兒，不但把甲骨文寫出了卜辭的本質體貌，還特異地生髮出書法的書寫特徵，所以說他的甲骨文作品已經進變成了“甲骨書”的新高度！除了甲骨文，也寫大篆金鼎，法取毛公鼎、散盤、牆盤等金文經典，師上古而得真訣，書法的文化價值和藝術價值自然不可輕視，這也是他在書法體系內造詣深，段位高的重要原因。
他的書法有輝燦灼灼的“兩極”，一極是甲骨文，一極是今草功。欣賞他的行草作品，最有動感的意象源於節奏的美妙，提摁頓點非呆就，一定是輕重快慢合韻律，落得下去，提得起來，濃淡和諧，快慢有道，筆墨賦平面，是以白計墨，快慢合天道的分割與融合的玄機，節奏感衍生出空間感，深師八大、董其昌、於佑任、啟功、林散之諸歷大家，融會貫通，一氣呵成，書法的生動韻味油然而生，令人賞心悅目。
琢本求源諳甲骨，恣意抒情醉今草。他的草書非常重視法度的加持，鐵畫銀鉤，翻飛鉸轉。在看起來相當恣意的線條運行中，似乎是醉書的大自由，但是細琢磨卻筆筆有來源，字字有講究，法度不失，最為周致。所以他的草書是法度與自如的融合臻妙，放手寫心，極其到位地表現出天下無物非草書的境界，也極盡心力的避開了草書不入格，神仙不認得的尷尬。他以章草為法度基點，以狂草為抒情參意，取中觀寫今草，醉而不臆，寫自由守規矩，草書賢才自然是法寫當代的正典。讀他的詩文，看他的水墨，再揣摩他的書法，尚品醉人，魅力無窮！
著名書畫評論家 史峰
2019年11月7日
作品欣賞：
習書者眾，畢其一生善寫一體已實屬不易！諸體兼善更難能可貴(尤其甲骨文、金文多不敢越雷池)，詩書畫印四藝兼修者固少人為！
