黑龍江為數不多的“尼姑庵”—哈爾濱華嚴寺,比極樂寺還早3年

哈爾濱華嚴寺,位於哈爾濱市南崗區比樂街63號。始建於1920年,華嚴寺建寺時間比素有東北四大叢林(佛寺)之首的極樂寺還早,是依據佛教華嚴宗的經典《華嚴經》命名的。

黑龍江為數不多的“尼姑庵”—哈爾濱華嚴寺,比極樂寺還早3年

華嚴寺牌匾

華嚴寺一開始是一座女廟(尼姑庵),注重修行,寺內出家的女尼並不多,但是有許多居士來此修行。1996年重新修復並恢復宗教活動,各殿均為小青瓦覆頂,山門、大殿等處繪有中國傳統彩畫。屬於中國民族傳統建築風格。

華嚴寺建寺背景

一八九五年,俄國決定將西伯利亞大鐵路穿過中國東北。一八九六年和一八九八年,俄國與清政府簽訂《中俄密約》和《旅大租地條約》等不平等條約,攫取建築和經理中東鐵路干支兩線的特權。哈爾濱就是建築鐵路過程中由一個車站發展起來的城市,統治中國土地上這座城市的一直都是外國人。

黑龍江為數不多的“尼姑庵”—哈爾濱華嚴寺,比極樂寺還早3年

湧入哈爾濱的不僅是想探險想發財的洋人,而且還有代表西方文化的宗教,如基督教、天主教、東正教等,這些西方文化紛紛建立教堂,想在中國的土地上生根。但作為中國文化的本土元素在哈爾濱則一點兒也看不到,因此不甘在政治上和文化上臣服的中國人頑強地起來抗爭,其中一個重要形式就是建立屬於中華傳統文化的中國式廟宇,華嚴寺與著名的極樂寺都屬於這一時期的建築。

黑龍江為數不多的“尼姑庵”—哈爾濱華嚴寺,比極樂寺還早3年

哈爾濱市內的宗教建築

它是凝聚處在洋房林立洋教堂遍佈的城市中廣大婦女在文化上尋根的寄託之所在,在晨鐘暮鼓的誦經聲中,她們聚集於此,迴歸到上千年來的傳統習俗中,迴歸到廣袤土地上共同的文化生活中。

華嚴寺寺內建築

華嚴寺殿中供奉著西方三聖,兩廂為塑像為本於印度神話的二十諸天,東有護法大梵王尊天、護法閻羅王尊天、護法散脂大將尊天、護法鬼子聖母尊天、護法韋馱尊天、護法持國天王尊天等。佛教把古代印度神話和其他宗教中的一些神稱為天,並將他們吸納進來,視為佛教的護法神。每個“天”都有動聽的故事。

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華嚴寺

右為文殊殿,兩側有十六羅漢畫像中之三迦諾迦跋釐闍尊者,與自眷屬六百阿羅漢,多分住於東勝身洲;之四蘇頻陀尊者,與自眷屬七百阿羅漢,多分住於北俱盧洲。

左為普賢殿,兩側為十六羅漢畫像中之五諾矩羅尊者,與自眷屬八百阿羅漢,多分住於南贍部洲;之六跋陀羅尊者,與自眷屬九百阿羅漢,多分住於耽沒羅洲。

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華嚴寺內的大雄寶殿

現在的華嚴寺

哈爾濱曾對位於市內的寺廟進行過一次排名調查,通過對比哈爾濱寺廟的歷史文化、地位、建築特點、建造時間、藝術特色等因素進行篩選,最終華嚴寺在排名前十的寺廟中僅次於東北四大佛教之首的哈爾濱極樂寺,排名第二。足以看出華嚴寺在當地人眼中的特殊性和重要性。


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