文 / 食指蓮心
農曆九月初九重陽節，是我國的傳統節日。古人認為“九”為最大陽數，“九九”相疊，謂之“重九”。“九九”又與“久久”諧音，亦有“長長久久”之寓意。早於遠古戰國時期，民間在重陽節之日就有登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、供神祭祖及宴飲求壽等民風習俗。
《紅樓夢》作者曹雪芹在其鉅著中，幾乎將中華傳統節日都描寫到了，諸如除夕、元旦（正月初一）、元宵、端陽（端午）、中秋等民間傳統節日。在書中，有些節日是著力詳細描寫、有些節日則籠統簡略暗寫、有的節日濃墨重彩大肆渲染、有的節日輕描淡寫一筆帶過。
同樣在平時，我們也會看到不少論者文章，談及《紅樓夢》中如何度過某些重要傳統節日，針對重陽節也不例外。
《紅樓夢》第37回、38回直至42回故事中，作者確實描寫了大觀園中，人們在深秋之初有品糕聞桂、踏秋賞菊、飲酒食蟹、賦詩吟誦等雅俗活動。字裡行間亦透露出仲秋之後，大觀園中人們的歡樂氣氛和景象，其中雅趣之重頭戲則是賦詩詠物抒情。
我們發現在此期間，唯獨沒有寫到與重陽節對應的登高祈福之首選活動？何況，人們所品嚐的“桂花糖蒸新慄粉糕”、“菱粉糕”、“藕粉桂花糖糕”，未必確是名副其實的“重陽糕”。
我們若從尊重《紅樓夢》作者和小說文本內容出發，實際曹雪芹沒有像描寫諸如除夕、正月初一、元宵、端午、中秋等節日那樣，在書中並未明確描寫過人們怎樣過重陽節的故事情節內容，僅僅偶爾提到“重陽”而已。
那麼，不少讀者一定會問？《紅樓夢》裡第37回直至第42回一連串的故事情節，不就是描寫賈母領著眾人及劉姥姥歡度重陽節之快樂場景嗎？
由此，我們據《紅樓夢》文本內容，只能說：大觀園中人們是在中秋之後臨近“重陽”之時節裡，提前營造出並預先共享一番“重陽節”的氣氛和興味，可謂是“模擬化”的生活景況。
事實上，從故事情節的時間安排順序來看，這段大觀園快樂時光，相距九月初九重陽節甚遠著呢！此話又作如何說明呢？
讓我們先從第37回談起。此回開頭寫道：“這年賈政又點了學差，擇於八月二十日起身”。
接著又寫到：“單表寶玉每日在園中任意縱性的逛蕩，真把光陰虛度，歲月空添”。
本回由探春倡議結成詩社始，並由探春、寶釵、寶玉、黛玉先後作了“限韻”《詠白海棠》詩四首。次日，湘雲匆匆趕過來並表明 “容我入社，掃地焚香我也情願”。真可謂後起之秀，她一人補作賦詩《詠白海棠》兩首，“眾人看一句，驚訝一句，看到了，贊到了，都說：‘ 這個不枉作了海棠詩，真該要起海棠社了 ’ ”。可見湘雲雖然晚到一天，熱情卻比誰都倍增高漲，並贏得了大家一致讚許，還爭得了開第一社之榮任。
至於第39回至42回故事，主要描寫劉姥姥二進榮國府之內容，亦是作者著力描寫的重點篇章。劉姥姥 “雖住了兩三天，日子卻不多，把古往今來沒見過的，沒吃過的，沒聽見的，都經驗了”。
在臨別榮府眾人之際，先去向鳳姐道別，談起賈母和大姐兒（後稱巧姐）受涼病了。鳳姐對劉姥姥說道：“…… 都是為了你，老太太也被風吹病了，睡著說不好過，我們大姐兒也著了涼，在那裡發熱呢”。
於是，劉姥姥提醒鳳姐，用土辦法治下一老一少之病。“便叫平兒拿出《玉匣記》著彩明來唸。彩明翻了一回念道：‘ 八月二十五日，病者在東南方遇到花神。用五色紙錢四十張，向東南方四十步送之大吉’ ”。依此“送祟”之土法，“果見大姐兒安穩睡了”。
很顯然，劉姥姥返回家鄉之日，正是八月二十五。
續看第43回中有 “展眼已是九月初二日，…… 李紈又向眾姐妹道：‘ 今兒是正經社日，可別忘了”。
說句實在話，我們卻難以記住。
再看第47回中寫到：“展眼到了十四日，黑早，賴大的媳婦又進來請”。此因賴嬤嬤之孫賴尚榮當上了縣官，賴大家早在第45回就確定“擇了十四的日子”，興辦三天酒席請客慶賀一番。
九月十四日天還沒亮，首先來邀請賈母、王夫人等貴賓去賴大家赴宴作客，共賀賴家出了個人才，免了個奴才。亦是皆大歡喜自不待言。
通過以上梳理時序表明，從第37回至第47回共十一回中，可見作者並未詳細描寫人們在九月初九，如何正兒八經度過重陽節之故事內容？
想必是曹雪芹另有隱情，而有意暫且忽略，必定有其良苦用心、巧妙構思佈局和深遠之意。
可是，有些讀者又會發問？薛寶釵明明在《憶菊》詩中寫有“慰語重陽會有期” ；在《畫菊》詩中寫出“粘屏聊以慰重陽”；在“詠蟹”詩中又見“長安涎口盼重陽”等詩句，都提到了“重陽”。
但是我們必須注意到，這三首詩中雖說到“重陽”，未必正在過“重陽節”。對照其詩句之眼，其語氣並非確指“重陽節”當日。可以說三首詩中，如此既“慰”且“盼” “重陽” “會有期”，實在是懷有一種期待、嚮往、指望、期盼、慰籍之心情。
我們再結合上述整理出的時間順序頭緒，亦可充分說明曹雪芹是在巧布“草蛇灰線”和“千里伏脈”。據寶釵詩作之意，明顯預示了在後來的故事及某些重要情節中，薛寶釵或是其他人物與“重陽節”之日緊密關聯難以分割。
但令人可惜的是，當下放在我們眼前的120回《紅樓夢》故事中，未曾見有這些重大情節。我們試想：極有可能在曹雪芹所失佚稿中，定有“慰” “盼” “重陽” “會有期”所發生的相關故事內容。如今的我們，想見也無法看到了。很無奈，實在是惜之痛也、悲乎嘆哉！！
我們再回望第37回和38回，先由探春倡議結詩社。可以說，這是《紅樓夢》中的最大盛事，詩詞歌賦，對於似如籠中之鳥的小姐姑娘們來說，並不僅僅是一種文字遊戲，而是呈現出全新的生存方式和生命狀態。可以使她們的年輕生命閃耀發光，映射出她們的生命光芒，充分展現她們的風流才情，並可渲洩她們身上心中的奔放熱情。
況且，說要結詩社，見到她們個個興奮不已、群情激昂。就連平日裡低調之極“死木槁灰”般的李紈，也是一反常態，自薦首任社長並爭開第一社；平時一向如“木頭人”似的迎春也主動積極出謀劃策。
總之一句話，她們的生活開始火了熱了，已經沸騰起來了。從此，她們的人生也將變換為靚麗色彩且活力四射，大家共同享受著生命中的高雅樂趣和貴族情調。
倡結詩社之初，探春、寶釵、寶玉、黛玉、湘雲五人，共作了六首《詠白海棠》詩。寶釵的詩“含蓄渾厚”，黛玉的詩“風流別致”，湘雲的兩首既“跌宕”又“瀟灑”，探春的詩有“芳心一點嬌無力”之感，寶玉在詩中則喻楊貴妃為冰影，西施為玉魂；有詩句曰 “曉風不散愁千點，宿雨還添淚一痕”；反映出他心底終不忘的還是林黛玉。
賦詩“詠菊花”，興辦“螃蟹宴”，主僕人等不分上下，同吃同享，共歡共樂，此情此景在《紅樓夢》中確實非常難得少見。這一波歡樂高潮，唯有在賈母的帶領和主導下，方能達到“千里共嬋娟”的人間和諧圓滿之境界。
我們亦有新的發現，看到了閨閣群體中，林黛玉是變化最大的人物了。她活躍在詩的世界裡，如魚得水，漸悟人間之冷暖，一改以往尖刻自傲之性情，逐漸轉變為格外地寬容和隨和，她既會作出自我批評，還能真心誠意誇讚別人。真可謂詩的魔力在黛玉身上得到了充分施展和體現。
首次詩社之競詩雅事，先作“菊花詩”二首，黛玉的《詠菊》、《問菊》、《菊夢》被評為前三，也表明黛玉的身世和氣質最合乎秋菊之獨特品格；百花凋零時，惟菊花孤標傲世，迎露鬥霜而獨自盛開。
尤以被列為第一的《詠菊》詩中所云：“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”？正契合了曹雪芹在開篇所作的五言絕句：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味”！與之形成了迴音和交響。黛玉賦詩之吟，同樣也吐露出曹雪芹內心深處的悲憫之聲。
螃蟹之宴大夥快樂無比，詩興正濃。“寶玉笑道：‘ 今日持螯賞桂，亦不可無詩。……’ ”。寶玉、黛玉、寶釵相繼作了“詠蟹詩”，可見這三首“詠蟹詩”感染力遠大於之前的十二首“菊花詩”，而力度最大者首推寶釵所作的“詠蟹詩”，詩句尤為辛辣味厚濃烈。“眾人看畢，都說這是螃蟹絕唱，這些小題目，原要寓大意才算是大才，只是諷刺世人太毒了些”。
這是曹雪芹籍寶釵之口和“詠蟹”之題，刻意藉此詩發揮心中之悲憤，充分表達出作者對世道人心的堅定信念。可以說，寶釵此首“詠蟹詩”之深遠意義，已超越小說故事本身，對那個特殊的社會政治歷史，進行了公開抨擊和無情批判。這在整部《紅樓夢》中極為罕見，因而也大大增強了《紅樓夢》的精神意蘊和思想深度。
同樣也說明了，作者將諷刺世道的艱鉅任務交給典型人物薛寶釵去實現完成，是對她的高度信任和賴以渲洩的事實明證。寶釵所具備的人品、修養、筆力、內涵等等方面，理應也足以擔當得起批判社會現實之重任，曹雪芹認定非薛寶釵莫屬，自有他的故事緣由和充足道理。
以往不少論者對薛寶釵頗多微詞、偏見和片面，錯解《紅樓夢》之味，誤認胡謅出薛寶釵是 “心懷叵測” “兩面三刀” “有野心” “陰謀家” “維護封建禮教”等等非真不實之辭；隨著如今思想深化和學術進步，理應務真求實，必須予以澄清，以還薛寶釵公道於塵世人間。
因此，我們閱讀《紅樓夢》，切莫恣意妄加發揮，應當堅持聯繫文本實際，力戒假、空、虛、浮；堅持尊重作者，一切從《紅樓夢》文本內容出發；堅持實事求是，細讀務實求真。任何華而不實的詞藻堆砌之說，無助於全面正確地閱讀和理解《紅樓夢》，並解出其真正意味。
劉姥姥二進榮國府，與榮府眾人之間相互產生了真摯的感情，她盡力付出了自己所能付出的，同樣也獲得了意想不到的很大收穫。劉姥姥始終以自己為鄉下人的純樸和善良，贏得了榮府上下眾人的極大尊重，她將永生難忘感恩不盡。不遠的將來，當榮國府破敗落難之時，劉姥姥必定會盡自己所能挺身而出，豁出老命去幫襯和救助遭難之家渡過難關。
在劉姥姥二進榮國府過程中，有件事說來有趣卻意味深長。賈母快樂之極曾帶領劉姥姥和不少人乘坐兩條小船於河中賞景，在滿是殘荷敗葉枯枝中盪漾穿行，若是過重陽節，為何不去登高望遠祈福長壽？而這回卻與重陽節首選活動背道而行逆反而動。恰如其然，此事似乎暗合了往後賈母“九九”八十一歲的“暗九”，且難捱“暗坎”之意。無怪乎榮府定要“許下一場九晝夜的功德，發心要寫三千六百五十零一部《金剛經》”，眾人虔誠準備誦經唸佛，祈求菩薩保佑賈母消災延壽，平安度過其八十一歲不吉利之年歲。
我們除了上述梳理了第37回、38回賦詩開蟹宴，以及第39回至42回劉姥姥二進榮國府之外；在《紅樓夢》書中，還有兩處提到了“重陽”，但同樣未見細寫，僅提及而已。
第88回寫到了賈芸為謀件差事做做，求助於鳳姐道：“…… 如今重陽時侯，略備了一點兒東西。嬸孃這裡那一件沒有？不過是侄兒一點孝心。只怕嬸孃不賞臉”。據故事情節內容，其實賈芸所備的“一點兒東西”，是他所買預備的“時新繡貨”，是否算得上重陽節的時令禮品則難說。不論怎樣，賈芸無非是借重陽節之名義去賄賂王熙鳳罷了。
第104回中，寫到賈母向賈政問及探春的消息，賈政則將許嫁探春之事作了彙報，還說：“兒子起身急促，難過重陽，雖沒有親見，聽見那邊親家的人來說的極好。親家老爺太太都說請老太太的安；…… ”。此處則指明探春已遠嫁外地，時遇重陽節，父女親人也難以團圓相聚，悲涼苦楚難以言表。憶往昔，探春在大觀園倡結詩社，同享蟹宴，與眾姐妹賞菊飲酒賦詩共享歡樂，歷歷在目；到如今，死的死、嫁的嫁、走的走，四散分離，賈政愈加淒涼悲傷。
一年一度，又遇九九重陽，秋高氣爽，菊花芬芳。再又復讀《紅樓夢》，回顧重陽節之習俗，認識不斷深化並提升。知古人在重陽節首選登高望遠祈求福壽之習俗流傳至今仍舊不衰，始終寄託了人們消災避禍的美好願望，其意義亦深遠流長。
現代人賦予了重陽節新的時代氣息和深刻意義，則已通過立法確定每年重陽節為老人節。凡人都會變老，家家都有老人，人人應當尊老、敬老、愛老、助老。這是一個傳統與現代相結合的重要節日之典範，非常期待普天同慶。
讀《紅樓夢》，話說重陽，紙短情更長。
我們不妨重溫欣賞革命樂觀主義的傑出詩詞名篇———世界偉人毛澤東於1929年時年37歲所作的《採桑子 - 重陽》
人生易老天難老，歲歲重陽。
今又重陽，戰地黃花分外香。
一年一度秋風勁，不似春光。
勝似春光，寥廓江天萬里霜。
