在今年秋季，騰訊視頻推出了國內首檔律政職場觀察類真人秀《令人心動的offer》。
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節目向大眾展示了八名懷抱著律師夢想的法學院學生，離開校園，步入職場，為期一個月熱血殘酷又勵志的律所實習生活。節目邀請了何炅、周震南、郭京飛、藍盈瑩、 “非典型職場女性” papi姜逸磊以及行業律師嶽屾山加盟作為offer加油團，來觀察推理他們在實習期間的表現。
在最新的一期節目中，四位帶教律師中的唯一一位女律師徐靈菱，帶著8位實習生中的3位女生梅禎、郭旭和鄧冰瑩，開啟了悠閒的下午茶時間。在閒談中，話題不自覺的就來到女性如何平衡家庭和事業上。
女性自立和兩性和諧：有一天女性可以不為生不生孩子而苦惱
實習生中唯一，一位已經結婚的實習生梅楨就說：“我現在也在糾結，關於生小孩的這個問題，因為結婚，大家理所應當，特別是長輩會說，你就應該生小孩。但是如果在剛步入職場的時候，就會明顯的吃虧很多。”
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這確實是所有女性在職場中都會面臨的問題。特別是現在二胎時代來臨，如何平衡好家庭和事業之間的關係，變成所有職場女性不能迴避的問題。
作為一個母親，孕育生命，本來是大自然賦予女性一個美好的天職，但在現代社會中，這卻成為女性想要實現自己事業理想，不可逾越的障礙。
大部分女性在面試時，都會被問及是否有男朋友、對未來的婚育打算等與崗位無直接關係的問題。在男女生能力沒有太大的差別的情況下，他們會優先選擇男性。
女性自立和兩性和諧：有一天女性可以不為生不生孩子而苦惱
顯而易見，用人單位基於女性婚後將面臨生育等問題，會增加企業用人成本的考慮，面試時很大程度上發生就業性別歧視。即使是錄用女性，也有可能在合同中加入關於婚育的“隱形條約”。
據《中國職場性別歧視狀況研究報告》顯示，分別有4.1％和3.4％的受訪女性示她們在入職時曾被迫簽署類似“禁婚”或“禁孕”條款的勞動合同。
女性自立和兩性和諧：有一天女性可以不為生不生孩子而苦惱
而對於在職女性而言，懷孕有可能造成女性職業生涯的中斷，通過有關調研發現，有超過 80%的京津冀地區已婚育女性明確表示自己面臨過“生育-職業”困境，有29.3%的女性表示自己曾因生育而遭到調崗、降薪、甚至解聘。在職女性中認為生育行為並未影響過個人職業發展的比例僅為9.5%。
節目中加油團的討論中，何老師的一段話很戳人心窩。何老師的同事謝娜，恰好在不久之前剛剛生了孩子。在她離開《快樂大本營》備孕時，快樂家族對她說:”如果她因為要當媽媽，要離開我們一段時間，反正快樂家族一定會有她的位置。”
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這句話在當時溫暖了很多的職場女性。本來，在職場中，女性就被認為核心競爭力是弱於男性，而因為生孩子要離開工作崗位，就很容易被洗牌，再也難以復出工作。
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藍盈瑩就提到：“其實並不是所有人，都可以像娜娜姐一樣，快樂家族可以這麼去包容她。”
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在這裡她不自覺地用了“包容”這個詞，大家乍一聽一定也不會反對。而實際上，包容的本義是指：寬容大度，是對犯錯的人的理解。但是她是去生孩子啊，又不是犯了一個錯，為什麼要叫包容呢？
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大家不會反對的原因在於，在我們的潛意識裡，也認為女性離開工作崗位，孕育生命，就是需要被包容的。
但仔細想想孕育生命真的是女性一方的事情嗎？不是的，一個新生命的誕生、培養需要的是來自父母雙方共同的呵護。那麼，為什麼大家在潛意識裡還是認為女性就應該相夫教子，承擔維繫家庭婚姻的主要責任；而事業對於女性而言只是錦上添花，卻不是應有之義。
女性自立和兩性和諧：有一天女性可以不為生不生孩子而苦惱
女性的職場困境的根本來源，還在於社會大眾話語對於女性的期待仍舊停留在：“男主外，女主內”的觀念之上。儘管近年來，顯性層面的審美、情感和政治因素對女性話語權表現出友好的傾向。但在隱性層面的變動微乎其微，力量之上的男性權利結構依舊穩固。
僅從政治層面爭取女性權利仍是不夠的，真正需要轉變的亞文化中對於女性形象的反轉。
女性一定要結婚嗎？
在這裡提出這個問題，並不意味著我主張或者鼓動女性不要結婚，以此來反抗封建殘餘中婚姻對於女性的束縛，而是想和大家探討，大部分人認為：“女性一定要結婚的”的原因。
18歲之前，父母總是很反對早戀的，在自己女兒戀愛問題上，一直是嚴防死守的態度。稍稍看到我和男孩子有過密的來往，本著：“寧可錯殺一千，不可放過一個”的想法，總要過問一番，將所有戀愛的種子扼殺在搖籃裡。
女性自立和兩性和諧：有一天女性可以不為生不生孩子而苦惱
可一過20歲，戀愛，結婚就成了我和母親日常會聊起的話題。相比之前的禁止態度，現在一百八十度大轉彎，鼓勵我去談戀愛。
或許是還沒有遇到合適的人，自己隱隱有些獨身主義的念頭。生活的忙碌把所有美好的悸動都掐碎在生活的瑣屑中，大多是時候覺得自己一個人過也挺好。
一日被老媽唸的有些煩躁，脫口而出就是一句：
“為什麼一定要結婚呢？自己一個人不也挺好。”
“怎麼可以不結婚呢？”
我追問：“為什麼？”
“女孩子嫁人，理所應當嗎。哪有什麼為什麼？不然以後你自己生活多辛苦啊。還是得要有個人，相互依靠的。”
女性自立和兩性和諧：有一天女性可以不為生不生孩子而苦惱
雖然我並不是獨生子女，家裡有個弟弟，與我相差11歲。但是家裡父母的觀念還是開放的，並不重男輕女，也沒有養兒防老的觀念。他們仍舊堅持女孩就應該結婚嫁人，相夫教子。
仔細想來，在父母眼裡，女孩子要結婚理由在於：理所當然。如果沒有結婚，就像是老話說的：“男怕入錯行，女怕嫁錯郎。”似乎女性一生的成敗都系在來未來婚姻和子女的身上，而不是自己。
女性自立和兩性和諧：有一天女性可以不為生不生孩子而苦惱
即使事業再成功的女性，如果沒有婚姻，在他人的眼光裡終究是被可憐非議的對象。很簡單的一個對比：30歲，事業成功的女性和男性，大家的看法是不一樣的。男性，是黃金單身漢，女性，卻是大齡剩女。
為什麼女性不選擇婚姻就是被剩下的呢？這樣的觀念下，女性好像成為了婚姻市場上被挑選的商品，只有被選中和被剩下的區別。
而我想說，不，不是這樣的。如果單從人的概念上來看，男性和女性雖然在婚姻、家庭中的區別，只在於生理上限制造成的功能區別。但是對於婚姻的責任與義務都沒有不同。
女性自立和兩性和諧：有一天女性可以不為生不生孩子而苦惱
所以，女性選擇婚姻的原因應該和男性選擇婚姻的原因相同，不是理所當然就應該結婚，而是遇見“心頭好”，願意想伴餘生。
關於《82年生的金智英》的思考
最近《82年生的金智英》在韓國上映，儘管在上映前，本篇就受到韓國極端右翼勢力的反對，但是一經上映，票房依舊勢不可擋。
令人奇怪的是，《82年生的金智英》在韓網上呈現出的兩極分化。以韓國最大的搜索引擎NAVER為例，電影目前有4.5萬左右的韓國網友打分，評分6.68分。這其中，女性網友給出的平均分是9.5分，而男性網友給出的平均分是2.84分。為什麼兩者之間的會有如此大的差距呢？
女性自立和兩性和諧：有一天女性可以不為生不生孩子而苦惱
女主人公，叫金智英。這是一個在韓國十分普通的名字，她出生在首爾一個重男輕女的家庭中。小時候，家裡最受寵的永遠是弟弟。中學時，放學途中被男同學尾隨跟蹤後，還會受到爸爸諸如“幹嘛要去這麼遠的補習班？”“為什麼穿這麼短的裙子”這一類的指責。
即使大學畢業，工作之後，仍舊要給男性端茶送水，被排斥在核心業務之外。結婚後，為了孩子還是辭職。成為全職媽媽後的金智英，失去了工作和興趣，終日忙碌在家務活動和照顧孩子。生活的重壓和社會對於付出女性的非議，最終“瘋了”，那個隱忍的女子，當她再被種種對女性的偏見攻擊時，她就會變成周圍的人，比如自己的媽媽，來安慰自己。
《82年生的金智英》
金智英大約是韓國每一個女性的縮影，在那片土地上，生活著千千萬萬無數個“金智英”。這部電影結識了韓國女性的生存困境，也揭露了男性的卑劣傷疤，這大概是低分的來源。
這部電影同名小說的作者趙南竹，在接受採訪時，說起自己寫作這本書的起因是，2015年，社會上出現的諸如“媽蟲”的說法，“媽蟲”一詞用於辱罵全職太太，指責她們像寄生蟲一樣靠著丈夫生活。母親，這樣神聖的使命，何至於背上被辱罵的色彩？
全職媽媽，無所不能
其實相對於大部分韓國女性而言，金智英還是過著較好的生活的。她沒有經濟上的困難，她的丈夫十分體貼她，願意幫她承擔家務。但是在這種語境中，我們很容易發現，在大部分人心中，承擔家務，是女性個人的責任與義務。
韓國從朝鮮時期開始，開始學習中國的儒家文化，開始奉行男尊女卑的父權制話語體系。這樣制度遺留下的思想觀念一直延續至今，造成女性社會地位的低下。
近期來，引起廣泛關注的韓國女藝人因為抑鬱症自殺事件，很大一部分原因是這樣觀念下，女性受辱現象所導致的。儘管她們是受人前光鮮亮麗的偶像明星，在光芒的背後，依舊承受著男性的欺壓。
韓國是世界上首個進入“零時代”的國家，女性生育指數不斷下降。女性不婚不育成為普遍現象，這是大部分女性的選擇，但從側面反應的正是女性不願結婚甚至不敢結婚生子的事實。
女性自立和兩性和諧：有一天女性可以不為生不生孩子而苦惱
這讓我想起之前看的一檔綜藝節目中papi醬和焦俊豔關於獨立女性人生最重要排行榜的討論。對於獨立女性而言，最重要的排序是：自己、伴侶、孩子和父母。
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無論男性還是女性，對於每個人來說，最重要的都應該是自己。而傳統觀念中，女性一旦結婚就應該生子，而照顧孩子、打理家務就成為了女性個人的責任。這使得很多女性失去追求自我的權利和能力。
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不要讓女性為了實現自我，而無奈選擇放棄婚姻和孩子。
男女平權的途徑：女性自立和兩性和諧
女性自立
費洛姆在《逃避自由》中說過：“現代人生活在幻覺中，他自以為知道自己想要的東西是什麼，而實際上他想要的只不過是別人期望他想要的東西。要使大家接受接受這個真理，就必須認識到，弄清楚一個人真正想要什麼並不像多數人想的那麼容易，而是人必須解決的最大難題之一。”
生活在一個刻板印象嚴重和社會期望定性的女性，一定要時刻警惕，“溫柔、乖巧、結婚生子、相夫教子”都是社會對一個“好女人”的期望，但這不一定是你自己想要的。我們選擇婚姻，應該是出於對自己內心的尊重，而不是社會的期待。
女性自立和兩性和諧：有一天女性可以不為生不生孩子而苦惱
在這個問題上，《令人心動的offer》中徐靈菱律師說的很對，女孩子一定要做到人格獨立，財務自由，精神自由。你最自己給到的安全感，和家人給你的安全感其實是兩種感覺。在三十歲，甚至是三十五歲之前，不斷地去嘗試。因為其實你到更好的你，那個過程，是可以無限想象的。
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生產力的發展，決定了人類社會的主要意識形態。遠古時期，因為男女的體力之間的差異，我們進入父系時代。在經濟價值上取得優勢，才能夠真正使得男女平權實現。
而隨著科技的發展，信息時代到來。體力主導的社會正在向智力取得主要優勢的社會形態轉變，男性體力不在佔優，女性能夠通過智力、知識對信息進行生產和分配，獲得與男性相同的生產地位。
這返照到我們的日常生活中，也就是女性自立。不要被“大家都這樣”的社會聲音所麻痺，而是從自己的內心出發，學習，改變，成長，創造屬於自己的價值。
兩性和諧
在如今的社會現實中，雖是父權話語，但這並不意味著男性就生活的快活。
把“相夫教子”的傳統觀念捆綁在女性身上的同時，這個社會也把“賺錢養家”壓在了男性的身上。如果一個家庭中，男性承擔照顧孩子的責任，會遭受比女性工作更多的謾罵。一個人承擔多個人的生活開支，也給男性帶來更多的生存壓力。
女性自立和兩性和諧：有一天女性可以不為生不生孩子而苦惱
我想，上帝之所以創造男人和女人，是為了用男女之間差異碰撞出更多的精彩。而不是用差異，給雙方造成更多的困擾和隔閡。
女性自立和兩性和諧：有一天女性可以不為生不生孩子而苦惱
性爭取權利的運動，更應該是爭取男女平等，尊重男女差異，實現兩性和諧發展，不僅能夠改善女性的生存狀況，也是對男性狀況的改善。
數據來源：
[1]丁嵐.從“直男”到“直男精神”再到“直男癌”——從文化標出性理論視角看性別權力的爭奪[J].視聽,2019(09):16-17.
[2]鄭彩玲,林佳蓮,陳鑾元,藍姍,黃碧宇.高校女大學生就業性別歧視問題及其對策研究[J].中外企業家,2019(11):212-214.
