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譯文：
有修禪的人問：“一切諸法，全都如夢。娑婆世界固然如夢啊，極樂世界也如夢啊。既然同是一夢，修行有什麼意義？”
我說：不對。七地菩薩之前，是夢中修道。
無明大夢，雖然到了等覺菩薩還是在睡眠中。唯有佛一人，才稱得上大覺。
當夢眼還沒有睜開時，苦樂是分明的。與其在夢中受娑婆世界的極苦，不如在夢中受極樂世界的妙樂。
何況娑婆世界的夢，是從夢進入夢，夢裡有夢，展轉沉迷啊。極樂世界的夢，是從夢進入覺，覺了又覺，漸漸達到大覺啊。
雖然都是做夢，所做的夢未必相同啊，可以一概而論嗎？
原 文
有禪者問曰。一切諸法。悉皆如夢。娑婆固夢也。極樂亦夢也。既同是一夢。修之何益。予曰。不然。七地以前。夢中修道。無明大夢。雖等覺猶眠。唯佛一人。始稱大覺。當夢眼未開之時。苦樂宛然。與其夢受娑婆之極苦。何若夢受極樂之妙樂。況娑婆之夢。從夢入夢。夢之又夢。展轉沉迷者也。極樂之夢。從夢入覺。覺之又覺。漸至於大覺者也。夢雖同。所以夢者未嘗同也。可槩論乎。
選自《徹悟禪師語錄》
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