余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈
虽萎艳其亦何伤兮，恐众芳之芜秽
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒
忽驰骛以追逐兮，非余之所急
老冉冉其将至兮，恐修名之不立
朝饮木兰之坠露兮，夕食秋菊之落英
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤
今日续读:
搅木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。
先参:搅木根以结茞兮
搅:交叉编织。
木根:树木的根茎。
结:作结。打疙瘩。
茞:香草的一种。象征忠良之臣。
搅木根以结茞兮，意为:用树木的根茎作绳子，把香草茞当玉佩编入其中。
再参:贯薜荔之落蕊。
贯:穿引。穿过。
薜荔:又叫木莲。叶片为心型。象征忠心。
落蕊:初开的花蕊。
贯薜荔之落蕊，意为:穿过薜荔初开的花蕊。
搅木根以结茞兮，贯薛荔之落蕊。意为:用树木的根茎作绳子，穿过初开的薜荔花蕊，再把香草茞一起编结、系牢。象征着屈原时国家、君王的忠诚与忠心！
距今300万年至约1万年前的这段时期，人类的祖先就地取材，用捡到的石块，简单敲打处理之后，作为劳动、防身、狩猎的工具。这段漫长的岁月，被历史学家称为“旧石器时代”。在旧石器时代，人们用树叶与兽皮缝制简单的衣服，就开始创造了打结。
从距今约1万年到距今约3千年前，人们使用打磨过的石器作为生活、战争等的工具，这段时期被历史学家称为“新石器时代”。新石器时代，绳结成为语言转化为文字的具象符号。为了更好地记录重大事件、计算账目......绳结的编织方法得到空前发展。
到了夏朝，文字已经丰富、成形并普遍使用。绳结从语言文字的系统中退出。
武王建立西周后，玉佩成为天子、皇室、诸侯、贵族的随身饰物。绳结大量地用于玉佩的穿结、佩戴及谐调上。
在战国时期的楚国，王室、贵族流行用丝线穿结玉佩。玉佩的用料、工艺、款式可称作“精美”！
可是，屈原却不用丝线，也不穿玉佩。他用树的根茎作编结的绳子，用香草与花朵取代玉佩。这样不合时宜又如原始古人的作法，标志屈原对现世庸俗、奢靡文风的不屑、不满。他的身心向往、追求那文明之初的朴拙纯善。
屈原的世界里满是香花香草。他表里如一，毫无杂念。咀嚼此句:搅木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。仿佛看见:那一袭长衫，身形消瘦的清雅男子，站在广袤的香草花田。他凝神远眺、蹙眉泪目、矗立不动。风吹衣袂间，绳结上的香草红心若隐若现。
咱们明天继续！
