刘基，字伯温，汉族人，中国的政治家，文学家，军事家，诗人，精通天文地理，用兵之道，但诗文确实最著名的，刘基从小好学，是人间的“神童“，为他的仕途奠定了基础，当他步入仕途，遭遇小人暗算，隐居田园，后来被朱元璋请”出山“，帮助朱元璋完成大业，之后又因病去世，享年六十五岁，他这一生创作了一千多首诗，在文学史上有很高的评价，许多人把他与高启，宋濂的文学成就相提并论。在当代，“雅正”之风正在兴起，这种风格的诗词往往偏于成熟，平缓，极度缺乏个性，而在这种背景下，刘基的诗词也受到了极大的影响，他由于自身的理想，对于元代中期的繁荣昌盛有了向往之情，对“雅正”之风有了肯定，创作的诗歌大都有“雅正”之风，后来他的不顺的遭遇使他创作的诗歌变“风”变“雅”，既反映了当前朝代的要求，又个性鲜明。在他的前半生主要是以深沉悲凉，豪放自由的风格创作，后半生主要以哀婉悲凉的风格创作，虽然创作风格发生了一定的变化，但精神还是相通的。
从小奠定了诗人的基础
刘基年少好学，天资聪慧，他的父亲是他的启蒙老师，教他识字，教他阅读，培养他阅读的习惯，他不负众望，阅读速度极快，十二岁就考中了秀才，被称为“神童”，十四岁就可以通读，倒背如流春秋经，资质高于其他同龄人，老师都称其为“奇才”，后来，刘基博览群书，一肚子文人墨水，在军事方面，造诣也很高。作诗吟对，不在话下。
刘基有过目不过的本事，有一次，他在一家书店里读书，无意间看到一本天文书，他翻看一遍后，竟然全都记住了，把书合上，还能流利的背诵出书上的内容，书店的主人想要把书送给他，他对书店老板说，书已经在我的“胸”中了。
《明史》中对它的评价：“所谓文章，气昌而奇，与宋濂并未一代之宗”。
爱国之情和愤世之情溢于言表
刘基的《无感》，是在他23岁时所创作，但是正处于农民起义，战火纷纷，但最高统治者却还在享受绘声绘色的生活所带给他们的乐趣，刘基用“浪动江淮站血红，羽书影不大宸聪”来表现农民揭竿而起，形势所迫，最高统治者应对失败，还不接受有志之士的建议。又用“紫薇门下逢宣使，新向潮州召画工”来表现最后统治者沉迷享乐，对国家不管不顾，以此来讽刺那些统治者的愚昧，贪图享乐，同时，也表达了自己的爱国情怀和怀才不遇的悲愤，诗人在诗中采用了对比的手法，基调深沉，雄浑。
在《田家》中，诗人用质朴的语言，将前半段描述农民辛勤劳作，换来了一点收成，却被统治者掠夺，营造了一个“官逼民反”的环境，对劳动人民的同情，后面用“安得廉循吏，与国共欣戚”表现任用循吏这一形象，体恤百姓的辛苦，对百姓施以仁政，才能与百姓一同快乐，才能彻底的解决这种社会弊端，所谓“得民心者得天下”，诗人被革职在家，却依然心系天下苍生，对国家的热爱超乎自己，满满的爱国热枕无法用言语来表达，也揭示了朝廷用人不当，宁用奸臣，也不用贤臣的盲目作风，诗人以此来表达自己的悲愤。
刘基对将士们的关心也是可以通过他的诗可以看到的，他的这首《北风行》，“潇潇”写出风之大，“北风”，及寒冷之意，表面上是在写城外刮着寒冷的大风，将士们被寒风吹的像耳朵掉下来一样，实际上是写在这样的生活坏境下，将士们依然在为国家恪尽职守，尽心尽力，将军穿着貂鼠做的大衣，在营帐中还感觉到寒冷，更加的突出环境的险恶，表达了行军打仗的艰辛，也从侧面表达了诗人热爱和平，和对将士的关心，以及对国家的热爱。
在诗人的晚年生活中，经历了风风雨雨，用诗来表现自己的愤慨，创作了《绝句》，它第一句和《古诗十九首》中的第一句意思相近，但诗人用问好结束，增强了感慨的力量。人生来是不可能活到一百岁的，就算真的活到了一百岁又会怎么样呢？从古至今，多少英雄好汉，都化为了尘土飘落在山间。这是帮助朱元璋成就大业后的“英雄”，在这里抒发的感慨，有多少人能体味他此刻的心情。这首诗不但抒发了作者内心的情感，还含有深刻的哲理。
刘基诗歌的艺术表现手法
刘基在诗歌方面，涉猎广泛，但是他还是善于乐府古题，三言，五言，这三种形式的诗词占他全部诗词的百分之七十，他的《王子乔》，《长门怨》，《买马词》等一系列属于乐府古题，他的诗风即有曹植的寄托深远，又有白居易的卒彰显志。五言诗他最擅长的形式之一，用五言来抒发自己的情感，感时伤势。他这种诗的风格受到了杜甫诗风得影响，又有陶渊明，韦应物的影子，每当他失意的时候，就以陶渊明，韦应物自居，但他的文学成就并不及陶渊明和韦应物二人，其主要原因还是因为刘基不及他们的心境。刘基的七言，大多都是在忧国忧民，感怀时事时所创作的，虽然七言在刘基的作品中不算很多，但是诗确实十分醒目，以雄伟壮观描述其境界，以充沛满满描述其气势。他的七言诗受到了韩愈的影响，没有五言的悲凉伤时，但却体现出了另外一种风格。
刘基的诗歌以客观写实，主观传神，和谐统一的基调创作，主要反映当时社会现实，表达自己浓烈真挚的感情，在《感兴七首》中“清史不乐道干戈，鼯鼠其如虎豹何！淮海风云连鼓角……”,这首诗表现了国家危在旦夕，百姓正处于水深火热之中，诗人的爱国，感时伤势，悲愤之情流露了出来。这首“自中原万马奔，江淮今有几州存？…”出自《次韵和谦上人秋兴七首》，诗人还是从现实出发，用简短精悍的诗歌，表现了当代时局山河破碎，动荡不安的现状，在结尾部分，诗人又表现出他的壮志难酬之感，使读者极具渲染力。在后来他所做的诗歌《北上感怀》，《登卧龙山写 怀二十八韵》，《赠周宗道六十四韵》等等，都是从个人经历出发，现实社会为背景，深刻揭示当代的社会本质。
议论是一种重要的表现手法，是杜甫开创了把议论用于诗歌创作的先河。刘基受了杜甫的影响，他创作的诗中议论十分明显，把抒情和议论十分融洽的结合在了一起，《北上感怀》这首诗，把议论，抒情，描写结合的和谐统一，是一首不可多得的完美作品。委婉地讽刺了朝廷对种族的歧视，有形象在后面的有写了当局的惨象，叙事中夹杂着议论给这首诗做了结尾。我们知道，刘基的诗主要想要表达自己的壮志之意，议论在诗中起到无可比拟的重要，若无议论的色彩，很难把意思表达出来。这首《感时述事十首》，也把这种叙事和议论结合的方式表达的淋漓尽致。
刘基的诗歌，也受到了韩愈的影响，他们的性格，遭遇，和所处的境界都是大同小异的，文学上的思想很容易达成一致，所以，他的诗歌很多所表达的都是相似的。当我们读韩愈的诗歌时，不难发现他的时事诗和直言不讳的悲愤诗占极大部分，而刘基的诗歌大部分也是这两个类型，他在受到杜甫影响的同时，韩愈也影响着他，可以这样说，韩愈和杜甫的诗，在一定程度上，还是相通的。哀时愤世成为了刘基诗歌的主要标志。
在刘基晚年，主要是以叹老伤怀的诗为主，那种年少志气之情怀失之云散。朱元璋平定天下后，将开国功臣以各种罪名搁置或杀之，刘基生性秉直，刚正不阿，造小人诬陷，在艰危中度过了最后的十年，即便在如此险恶的政治环境下，他还想像一匹老马驰骋在政治的草原上，《旅兴五十首》流露出了他内心深处的真实的情感，表达了他的悲老伤怀之感。
