老孙立超
农村长期愚孝的做法典型的：活着不孝，死了乱叫。农村人长期受环境乡俗影响，倾家荡产也要大办丧事，主要是碍于乡亲邻里的说辞，真的是怕给别人留“话柄”其实就是内心惭愧内疚的表现，不能正确地按自己的经济条件办理，总之是愚昧加愚蠢的行为。
白桦雨2
儿孙满堂应该是作为老人的一种引以为荣的心态，还不就是为了养老、防老和送终。只不过是农村老人养老现状的困惑，略胜于城市而已。在农村，绝大部分年轻人常年在外打工，和父母聚多离少，使他们成了“留守”或“空巢”的老人，这也是情非得己，倒是可以理解。但是，也有极少数子女对父母不管不顾，甚至是遗弃。对自己的父母都这么不孝敬，待父母去世了，丧礼的场面越来越大，为什么要如此“薄养厚葬”呢？
我身处农村，这样的事还是有的，我想，可能有这几方面的原因；
多少也有利益的驱使，为了“见好就收”的利益
在农村，不论谁家有丧事，都是大事情。一般来说，逝者要停放两天，或四天，第三天，或第五天才出殡安葬。“丧事不请自到”是很多农村的风俗，即停尸期间，乡邻亲友都会闻讯赶来帮忙。即使你家境再不好，也要置办酒席，答谢乡友。
- 农村人大都是自办酒席，莱品、烟酒基本上都是大众化，“亲民化”，看起来是操办了，比起酒店的花费，省了许多钱。说是吃酒席，不随个“份子钱”绝对不行。因为人情份子情由来已久，早已成为一种习俗而传承。份子钱也不是有数额的规定，只有亲疏远近的差别。特别是这些年，“水涨船高”，已成为当今农村沉重的经济负担。一场丧事下来，丧主家不赚钱才怪呢？父母活着的时候，也许没啥大的利用价值。父母去世了，对于那些不孝敬父母的子女，也许看见了“商机”，仅几天时间也可以赚一笔，于是，便大办丧事了。
- 另外，如果父母有资产，还没有来得及做出最后的分割。那些平时不孝敬父母的便“下血本”，“下赌注”，对丧事大操大办，在很大程度上增加获得遗产的几率。父母死后儿女为争夺遗产大闹，甚至诉讼法院的事时有耳闻。
可能留下好名声，为了自己的面子
勿庸讳言，由于居住环境和风土人情，农村人还是很重视脸面的。平日里，就算是子女再怎么不孝敬父母，那都是耳听为虚，也是家务事，别人也不加置评。就算是父母在世时不尽孝，也是邻居和至亲知道的，骗不了这些人。
丧葬就不同了，有远方的亲友，十里八村的老乡，那是在众目睽睽之下，眼见为实。大操大办了，不明真相的人还真的以为子女是孝顺的。因为在道德社会里，名声也是一种无形的资产，才会扬名留声，那可是面子的问题。
父母生前不尽孝，死后却要大操大办，其实，这也是农村养老问题中出现的一个弊端。"羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义"，父母拉扯儿女实属不易，特别是经过饥荒年代的，能活下来就是万幸。作为儿女，还是要竭尽所能，报答父母的养育之恩。
古人有云：“祭而丰，不如养之薄也”。父母去世了，多大的排场，花多少钱，父母看不到，享受不了；“活着不孝，死了乱叫”，是农村批评那些假装孝道人的俚语。父母在世，应该尽到儿女该尽的孝道，否则是没有补救的办法，父母死后所做的一切都是枉然。
提神
不管农村城市，目前都存在在老人膽养问题上的薄养厚葬之风，生前不孝，死后胡闹，大操大办，借机敛财，己脸贴金，建议基层街道，社区，生产组应严格管控此等不良风气，力争做到厚养薄葬，让老人有尊严的走吧。
