導語：
武王伐紂於牧野，史稱牧野之戰，而後帝辛自焚而死。商朝至此覆滅，周武王入商宮，舉白旗，接替殷商開始了對後世八百年的統治。
那麼周滅殷為什麼會舉起白旗？為什麼後世說商的滅亡是神權的跌落，人權的崛起？今天我們就來說一下這些個事兒。
武王伐紂圖
說到商朝，那麼商為何叫商？這就要說到，在夏朝時，商部落首領被夏王朝封為商侯，而後 商湯滅夏桀，自己建立了國家，就沿用自己當時的封號"商"，顯示出對夏朝的繼承性，大家都知道，我國古代講究名正言順，在殷商這兒也是一樣。那為什麼也可以叫商為"殷"，或者更多的人叫商多為"殷商"，或是直接用"殷"？那就要說到，至商建立起後，內鬥不斷，政治混亂，到了商代的第二十代君主盤庚當了商王后，就遷都到殷這個地方，盤庚遷殷後，直至商朝滅亡，商的都城都在殷這個地方，而後才有殷商這個說法的存在，我們現在所說的"商"，多數情況下都說的是盤庚遷殷後的商朝，現在的日本對中國商代的記載，也是用"殷"來稱呼商朝。
商部落的建立，就富有一定的神權迷信，或者說是神權色彩更為貼切。話說商的起源可追溯到母系社會，這個部落的始祖叫契，傳說契的母親簡狄洗澡,忽然發現玄鳥下了個蛋,吃了玄鳥的蛋之後就懷孕了，玄鳥也就是燕子，而後就生下了契，至於契的父親是誰就不知道了，話說簡狄之後要扔掉契但是扔到山裡，就有砍材人的保護，扔到河邊就有玄鳥的保護，後面簡狄身邊的人覺得契是玄鳥所賜，不敢冒犯，就放棄了，這就是契的故事。話說我國上古部落的起源都與神話傳說有著很大的聯繫，我們可以不相信神話的真實性，但是不可以否認神話的存在，神話的存在自然有它的合理性，不過殷商的神話崇拜，或者是對神權的崇拜，更加熱烈。
簡狄生契圖
自夏桀荒淫無度，被商湯滅後，商崇尚的顏色，就為白色，那麼為什麼是白色，這裡提一點你就知道了，夏朝所崇尚的顏色為黑色，史記裡是這樣記載的："湯乃改正朔，易服色，上（通尚）白，朝會以晝。"。商滅夏，白吃黑，要不然說商迷信呢。還有一種說法是五行之說，夏尚黑青，屬木，五行金克木，白屬金。之所以將這些說出來，是在印證殷商的神權自然，以至於後代周滅商後，尚紅，紅屬火，而火克金。華夏自古以來的迷信都有其合理性，下面會繼續說道。
我們都知道，在部落氏族時期，每個部落都有自己崇拜的圖騰，像現在西南地區的苗族，他們所崇拜的圖騰就是蝴蝶，話說苗族是由蝴蝶孕育的，在這兒 就不深究。那麼商部落的圖騰是什麼呢，或者說商朝的圖騰是什麼？玄鳥，商代的圖騰崇拜為玄鳥，天佑殷商，商人認為自己有九天玄鳥的護佑。現在想一下為什麼會有神話神權的出現？是人創造了神，還是神創造了人？答案顯而易見。當族群還是一個部落的時候，便有了這種跡象，特別是大的部族，更加需要"神"的統治，原因很簡單，凝聚人心，從現在的宗教戰爭就可見一斑，不同崇拜的宗教是對立面，圖騰也是一樣，但是相同的便不同，更有凝聚力。 關於圖騰，還可以參考一下史記，在史記黃帝中記載：軒糧乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教態嚴貓躲驅虎，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰，然後得其志。你不要以為其中的"嚴貓躲驅虎"是動物，他們都是以這些動物為圖騰的部落，以這種圖騰的崇拜來凝聚人心，現在華夏的圖騰為龍，這都是知道了，那麼為什麼是龍？看龍的樣子就清楚了，龍融合了許多動物的樣貌，這就是原因，隨著其他民族不斷融入華夏民族，華夏族的圖騰也在這時吸收他們的圖騰，也就有了龍的存在，這就是關於圖騰的崇拜。
玄鳥圖騰
在殷商文化中最重要的兩個文化瑰寶——甲骨文和青銅器。甲骨文是文字，青銅器是器具，這是對這兩者最為初步的瞭解，如果你稍微花點時間深究一下，你就會發現，兩者最初都是用於神權迷信的東西。甲骨文刻在甲骨上意義何在？那就是通神，這就是答案。商王既是統治者，也是通神的領袖，甲骨文最初時候用於作為通神記錄的工具的，對於甲骨上記載的文字的分類也是與通神，祭祀占卜有關的。到了後來才逐漸有了文字的意味。而青銅器，最初是作為祭祀時所用的禮器使用的，在殷商的青銅器上刻滿了牛鬼蛇神，都是些奇奇怪怪的東西，這兩大文化的成果，都與神權的崇拜相關。
商代青銅器
話說帝辛荒淫無道，而後才有了武王伐帝辛於牧野，帝辛到底是不是荒淫無度，我們無從考證，歷史是勝利者書寫的，不可不信，也不可盡信。現在我稍微說一下，帝辛在位期間有過一場戰爭，稱為"十四徵夷方"，而且取得了勝利。郭沫若主編的《中國史稿》認為，戰爭雖有其掠奪性的一面，但對先進的中原文化向淮河、長江流域的傳播（郭主張帝辛所徵夷方位於南方淮水流域一帶）以及奠定中國統一的規模，都起了一定作用。這麼看來帝辛還是有所作為的，我們不能把帝辛全盤否定，他至少也做過一些值得稱讚的事兒，我們在這裡為什麼不把帝辛叫做商紂王？原因很簡單，商紂王是後世對對他的稱呼，"紂"這個字有殘忍捐義的解釋，所以我覺得，用帝辛的稱呼，似乎更為恰當。
帝辛
那麼武王伐紂僅僅只有"荒淫無度"這個原因？不止，還有一個神話說到，帝辛褻瀆神明，而所褻瀆的神靈便是造人之神——女媧。那麼女媧為什麼不直接懲罰帝辛？而是要派遣周去滅商？原因很簡單，一個是，這個是周部落編造出來的說法，原因就是名正言順，出師有名，女媧這個很明顯是一種編造出來的說法。還有一點便是世人對商王"人皇"的觀點，可以說是，天上有神，地上有"人皇"，兩者是對等的，而且"人皇"在一定的程度上收到神的庇護，那麼女媧就沒有權利，也沒有能力懲罰商，或者說忌憚於帝辛的人皇之氣。
女媧
在周滅掉商後，為什麼說人間從此沒了人皇，處於神的籠罩之下？前面說殷商有玄鳥庇護，天佑殷商，而周王滅周，是"神"的指示，也就是女媧，至於有沒有不知道，但是有一點，就是周是"承天之命"，這不是誰說的，這是周自己承認的，為什麼說承認？女媧命周滅殷，周編造的也好，真的也好，周都將自己置身於"天之下"了。中間當週滅殷之時，商人還認為不會敗，因為商人自認為有神鳥庇護，天佑殷商，不過結果就擺著這兒，還有一點就是，上天庇佑的殷商王朝，就這樣被周滅了，要知道，在周滅殷之時，殷還有很強大的實力，怎麼會就牧野之戰就敗退了呢？總而言之，周的勝利，結束了"人皇的統治"。而後對周王的稱呼也有所改變，自周"承天之命"，而後滅殷，既然是"承天之命"，必然受制於"天"，而後世間無"人皇"，周王以"天之子"自稱，所以在後面，周王為便稱為"周天子"。
周天子
武王伐紂勝利之後，還沒來得及脫盔甲，就到商的宗廟，宣告了自己的勝利，並舉起白旗，前面說到商的崇拜色彩為白色，周王之所以舉白旗，是象徵著周對殷商的繼承，當然之後肯定的遍地紅色，前面說到周王朝尚紅嘛。至於帝辛後面去哪兒了，有幾種說法，一是逃走了，不知去向，當然這種說法極不可靠，最為大眾所接受，史書上也有記載的說法是帝辛自焚於宮中，總而言之，商的滅亡，結束了一個時代，也開啟了一個時代，神權的跌落換之而來的是人治的興起，如果說商王朝時期只是一個鬆散的部落聯盟的話，那麼周的集權效應就更加的緊密了。
商祭祀圖
結語：
從商色彩，圖騰以及文化的發展中，我們可以看到商王朝的神權迷信色彩相當豐富，從商始祖契的出生一直到商王朝的滅亡，神權色彩一直伴隨，而周滅商之後，種種原因的揭示下，國家的統治體系發生了重大的改變，最為主要的體現之一就是"神權"的跌落，神權的跌落為人權的崛起做了鋪墊，周王通過舉起白旗象徵著對商王朝的繼承，華夏後來對紅色的崇拜，或許就興起於周王朝的建立。
