“‘為人君，止於仁。’帝誠無愧焉。” 這是史書對宋仁宗的評價，“仁宗皇帝百事不會,只會做官家。”這是北宋民間對宋仁宗的評價。自己能力不強，卻能夠在當政期間人才濟濟、人各其用、人盡其用，不能不說他的管理水平是非常高的。猶如《西遊記》唐僧什麼都不會，卻能夠把團隊帶好是一個道理。
宋朝時期人才選拔機制還是比較廣泛的，核心方式主要是來自科舉考試，其他的諸如國子監和太學的學習考試和推薦、前朝遺留的舉薦制度、以及王公大臣的恩蔭制度等等。《宋史》稱：“自五代以來，天下學校廢，興學自殊始。”宋仁宗時期文人薈萃能人輩出，想要了解宋仁宗的人才脈絡，就必須從晏殊這個人開始。
宋仁宗時期人才濟濟，晏殊下了好大一盤棋
晏殊在宋仁宗時代是非常重要和特殊的一個人物，號稱“詞人宰相”、“太平宰相”、“富貴宰相”，也是宋仁宗的老師，他的一生主要的時間都是在仁宗朝度過的。這位5歲創作神童，14歲賜同進士出身，“授其秘書省正事，留秘閣讀書深造。”年紀輕輕的就被委派去當太子（宋仁宗）的老師。正是因為他，至少幫宋仁宗舉薦了6個正副宰相。
晏殊最大的身份就是天子老師了，從“太子舍人”到“侍讀學士”，對於宋仁宗來說，晏殊算是亦師亦兄亦臣，陪伴宋仁宗走過青少年的時光。《清平樂》第一集就出現了晏殊規勸宋仁宗不要輕易的和生母見面，足可見他們倆的關係有多好。而在晏殊的一生中，雖然有貶（《清平樂》中晏殊皆是自請貶謫）有升，整體上來說宋仁宗對他都是及其友好的。
除了宋仁宗是晏殊的學生，范仲淹、王安石、孔道輔等人也是晏殊的學生。宋朝時期，科舉考試時當科入仕的學子都要拜主考官為師，自稱學生的。范仲淹和孔道輔等人是從朋友到學生的轉變，兩個人都是在晏殊的幫助下實現了教育的目標。
晏殊在應天府的時候，推薦范仲淹擔任應天府書院教學總監，並對書院進行了整體的改革，使得書院最終成為了“南京國子監”（位於河南商丘），成為了北宋最高學府。應天府書院扛起了北宋教育的旗幟，培養了大批的人才如王堯臣、張方平、孫復等人，孫復還是文彥博的老師。孔道輔到兗州任知府後，在晏殊的支持下，對於孔孟之道進行了深入的挖掘和推廣，使得儒學文化在宋仁宗時期得到了進一步的完善和發展。
王安石和歐陽修等人則是晏殊的學生（門生），是在晏殊擔任科舉主考官的時候高中狀元。王安石一舉中第，後因為句詞原因從榜首滑到了第四名，而歐陽修兩次不第在晏殊的主考下終於出頭。對於科舉入仕的這些學子，包括韓琦等非晏殊門生，但凡有才的（品行不是最主要的），都能夠讓晏殊另眼相看並且竭力提攜。
晏殊對於子女的要求也是很嚴格的，其子基本上也都是朝廷的官員，除了第七子晏幾道，因為官場不如意，但是詞場和情場卻是非常的如意的。晏幾道和父親合稱“二晏”，同樣是婉約派詞人的重要代表，連蘇軾也是他的粉絲。近水樓臺先得月，晏殊看到優秀的青年才子也會採取嫁女兒的方式來拉攏，最出名的女婿就是宰相富弼了。
綜述，晏殊的人才籠絡手段，某種程度上也就是北宋人才進階的重要方式了。除了人才舉薦促進朝廷發展以外，晏殊最大的貢獻就是推動了北宋教育體系的建立，其人才觀和教育觀到現在仍有非常大的影響。
時代的選擇，晏殊成就了宋仁宗卻毀了北宋
再深挖晏殊的人才脈絡，我們就會發現，宋仁宗時期的人才或多或少都和他有關係。比如狄青、蘇洵一家等人是范仲淹提拔的，而范仲淹是晏殊的學生，而范仲淹在韓琦的推薦下到陝西抵抗西夏。而其創辦推廣的應天府書院就更厲害了，培養出無數的學生，最終升格為國子監。北宋重文的時代選擇了晏殊，晏殊也充分的發揮了挖掘人才的作用，成就了宋仁宗時期的人才格局。
晏殊的人才推薦機制確實成就了宋仁宗，在那個時期的人才你數都數不過來，也算是中國文人彙集的巔峰時期。然而，某種程度上他也為北宋的沒落奠定了基礎：其一，他只重文人沒有尋找到合適的軍事人才；其二，他參與並的“慶曆新政”草草收尾；其三，他的學生王安石主導的“熙寧變法”以失敗告終。
宋仁宗時期最大的戰爭就是抵抗西夏李元昊的入侵了，這一戰也充分的揭露了宋朝軍事無才的狀況。三川口之戰、好水川之戰、定川之戰等重大戰役上宋朝基本上是輸多贏少，如果不是李元昊後方經濟跟不上，北宋的歷史很可能會被改寫。面對西夏的戰役中，范仲淹的表現可圈可點，但是也是以防為主，算不上真正的主帥。
1043年，由於文人太多官僚隊伍龐大，和西夏的戰爭摧殘著民生，社會危機日益嚴重，改革已經勢在必行。由范仲淹、富弼、韓琦共同發起的“慶曆新政”正式登上舞臺，這三個人都是晏殊的學生。某種程度上來說，這次新政是晏殊在背後支持下進行的，而這次新政最終因“朋黨之論”導致失敗，宋朝失去了第一個機會。
宋朝的體制在日積月累的臃腫下，終於在宋神宗時期全面爆發，於是宋朝不得不進行了第二次變革，史稱“熙寧變法”（中國古代三大變法之一），王安石也是晏殊的學生。作為神人的王安石，在宋神宗面前得到了全面的信任，為何改革還是失敗了？晏殊對王安石的評價就兩句：“鄉人他日名位如殊坐處”和“能容於物，物亦容矣”。
人生總要經過挫折了才能成長，“當時我大不以為然，我在政府，平生交友，人人與之為敵，不能保其終。今日思之，不知晏公何以知之。”當王安石失敗之後回想起晏殊的評價時大為感慨。然而，晏殊之前就已經看出王安石的問題所在，為什麼不自己在任的時候給王安石多一些磨礪和挫折？告知他為人處世的道理和中庸之道的真諦？經歷過多次起伏的王安石在變法的時候成功的機會是否會大一些？
綜述，晏殊為宋仁宗聚集了天下太多的文人才子，卻沒有去尋找合適的軍事人才。在變法初期沒有做好鋪墊導致“慶曆新政”的失敗，沒有對王安石進行足夠的磨礪導致了“熙寧變法”的曇花一現。
結語
喜歡“小園香徑獨徘徊”的晏殊，作為婉約派詞人的發起和代表人物，我們從他的詞裡面就能感受到其為人中庸而實誠，是典型的儒家學子。他挖掘人才、重視人才、建立完善的教育體系，他是一個構建者，但是絕對不是一個好的踐行者。
“吾重修文章,不重他為人” 雖然是在說歐陽修，其實更在說明他的態度，我認可，但是不會培養，王安石亦是如此。
歷史不能假設，只從史實看待。晏殊為宋仁宗推薦了大量的人才，打造了宋仁宗時期完整的人才體系，使得宋仁宗美名揚天下。但是他只是推薦文人，且沒有進行培養和完善，最終導致了兩次改革失敗和軍事上沒有人才可用。按照王國維先生
“古今之成大事業、大學問者的三重境界”，晏殊只是生活在第一重境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”是的，只能獨自，不能兼顧。
