世界觀改變人生觀
人都有一種本能的傾向，或者說是一廂情願的幻想，就是期待周圍所有的人都與自己同好。
從心理學上來看，這是一種心理的失衡，但對於一個人一生的修為來看，這也是一個必經的階段，當你按照自己的標準來要求別人時，你就會看不慣別人的一些行為。
那要怎麼樣才能夠克服這種心理呢？
1.要認識到多姿多彩才是世界的本質。哲學家羅素說：需參差多態才是幸福的本源。橘子，不是世上唯一的水果。同樣，如果所有的人都和你一樣，那你會不會覺得這個世界很無趣呀？
閱讀是一件非常私人的事情，你喜歡你自己讀就好了，但是如果因為別人不閱讀而去否定他人，就是一種自私的表現。
每個人的認知都來源於各自不同的生活經歷的體驗，閱讀這件事出現在你的生命中，但是不代表就一定會出現在別人的生命中。更何況你與他人之間大多是無關緊要，而且甚至素不相識的人，你又何必看不慣呢？
2.你眼中的一切皆為你自身的投射。對於一個人的心胸來說，非常關鍵的一點就是要接受這個世界上有不同的三觀存在，而且，這不是一種被動的接受，是要很快樂的去接受。
比如，你看到一些人花光自己一個月的工資去買個LV，他可能真的就是喜歡這個LV的設計而已，那這個給他帶來的享受是你所體會不到的。
比如有的人就喜歡玩快手，喜歡刷抖音，那這個就是他的一種娛樂的方式，他們很快樂也很開心的沉浸在這種娛樂的方式裡面，不能說比你看書低級。水至清則無魚，世界因為有多樣性才有了趣味。
當總是看別人不順眼，總覺得別人全身都是缺點的時候，其實這些缺點也同時存在於你自己的身上，這在心理學上叫投射效應。
3.優越感不過是一種信念。信念是你本人認為事實應該是怎樣的，並不說明這個世界的確就是你認為的那樣，我們需要把主觀的信念和客觀的現實區分開來。並且要清楚他們是兩回事，這才是你達到一定智慧水平的體現。
你覺得你在看書，而別人沒看書，你在這麼想的那一刻就表示你實際上是在生產一種優越感，因為在產生優越感的那一刻，你已經暴露了你自己的短板。
通常向外觀的人最容易去比較自己跟別人的區別，而人的滿足感最可靠的是來自於你內心的豐盛。
4.大多數事情本來是沒有絕對的對錯之分，每一個人的認知都是來源於各自不同的生活經歷和體驗。如果把自己的喜好當做唯一的標準，甚至要固執的要求別人都按照自己的標準去行事，只要是跟自己不同的你都看不慣，那這就是一種狹隘的思想束縛。
正所謂君子和而不同，在具體的問題上我們不必奢求人人都一致，但是我們也不妨礙彼此之間的相互欣賞和包容。
你若愛世界處處都可愛，你若恨世界處處都可恨。不是世界選擇了你，而是你選擇了世界，心中有風景，眼前無是非。
悅讀師開心
你愛看書，必須肯定你閱讀習慣很好。但，不知你是愛看什麼書？必須擇善書而讀。
至於，周圍的人不愛看書，此乃他人的個人行為，習慣，愛好，與你無關。這是每個人的自由權利，無權干涉，不應以你的意志強加於他人身上。
你說怎麼辦？以你的愛看書行為去帶動他人，影響他人，那麼，你就必須做到讓他人明顯看出你確實是因愛看書而得到好處很多，有看得見，摸得著的實實在在的東西讓他人看，人家自然也向你學習。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書籍是人類進步的階梯。說的都是讀書的好處，重要性。但，讀書有用論與讀書無用論的現象仍在社會上存在著。有些人天生不愛看書，有很多人根本沒有空閒時間看書，有的人沒有心思看書，還有，網絡時代，手機上的知識包羅萬象，應有盡有，不需要坐下來靜下心捧著一本書在看了，隨時隨地可以看。
所以，你能怎麼辦？還是不管他人愛不愛看書，堅持自己的喜好就行了。
天馬行空80476
喜歡看書是一個好習慣，也是一種有情趣的愛好。看書為了什麼？增長學識，豐富內涵，加強修養，提升境界，陶冶情操，增強魅力。
你看書，別人不看書。別人的行為習慣讓你很不爽。說明幾個問題。
第一，現在看書的人少，這與網絡技術的高度發達，與人們越來越缺乏系統性的學習，與人們越來越變得浮躁不無關係。要具有紮實的理論功底和深厚的文化底蘊，系統地讀書學習是必不可少的要求。
第二，你看書與別人不看書沒有什麼關係。你喜歡看書，別人可能喜歡聊天。這是每個人自身的權利選擇，誰都不應干涉。做好自己喜歡做的事足矣。
第三，書讀多了，更應該明理豁達。別人倘若既不違法又不失德，你憑什麼看不慣別人的行為習慣？你的看法能是真理嗎？你為什麼不能包容別人？難道看書看的就是這樣的效果嗎？多想幾個為什麼，心態就會放正一些。
第四，看書與看書不一樣。有的人為的是修養，有的人圖的是消遣，有的人裝的是樣子。有修養的人，或看透世間，或看淡功利，或看清人性。看透而不說破是大智若愚，看淡而不計較是寧靜致遠，看清而不隨俗是心有定力。
第五，看書達到一定境界則心無旁物。看書是一種獨處。良好的學習環境，使人更容易快速進入到學習的狀態。但更高層次的獨處是內心的寧靜。有的人在靜謐環境下看書都看不進去，而有的人在吵雜的環境中看書也會看得痴迷，這就是學習境界的差距。
