昨日和女神玩成語接龍，無意間說到一個詞——【無出其右】，出自《史記·田叔列傳》:“上盡召見，與語，漢延臣毋能出其右者。”
意思是沒有人能勝過他(或他們)的，也就是說“以右為尊”。
可後來又想到一個詞——【虛左以待】，典出《史記》卷七十七《魏公子列傳》。就是說空著左邊的位置以待賓客，虛左表示對賓客的尊敬，也就是說“以左為尊”。
那究竟是以左為尊還是以右為尊呢？
其實，無論左尊還是右尊都沒有絕對的說法，需要根據不同的低於、不同的領域和場合來確認。
一
西方文化中的以右為尊
首先，在國際上，西方國家大多以右為尊，這裡有兩個說法：
一種說法認為：
古代西方君主為防暗殺而不許近臣帶刀，但君主本人腰間佩劍。在君王臨朝時，如果有人緊抓其劍柄，就可能被其他人行刺，由於劍柄向右，為了安全，將最信任的人安排在自己的右手邊，這樣就產生了以右為貴的習俗，誰被安排在主人的右邊，就等於獲得了主人信任。
另一種說法：
源於基督教教義中基督耶穌的預言。他在臨死前，在羅馬猶太總督和希律王面前，對審訊他的法官們說：“從現在開始，人之子（指耶穌本人）將會被安排坐在偉大的上帝右手邊”。這樣就形成了以右為貴的習俗。
“以右為尊”現在已成為一種國際禮儀慣例，被廣泛用在絕大多數外事商務活動中，特別是餐飲活動的位置安排中。
需要注意的是，“以右為貴”是從主方尊位的視角而言的。
二
古代中國是尊左還是尊右呢？
在中國古代，左尊或右尊並不是一成不變的。在不同的時期、不同的領域、場合，存在著不同的規定。
1、總體情況來說的話分為四個階段
先秦至西漢其中先秦及秦朝側重於尊左，西漢更側重於尊右。
東漢至唐宋，我國逐漸形成了以左為尊的制度。
元朝建立後，規定以右為尊。
明清兩朝，以左為尊，此製為明、清兩代沿用了五百多年。
2、政治領域
夏商周時期，朝官尊左，燕飲、凶事、兵事尊右。
戰國時朝官尊左，軍中尊右。
在官職上，趙國和秦國以右為尊。
如《史記· 廉頗藺相如列傳》：“拜為上卿，位在廉頗之右”，廉頗“不忍為之下”。
又如秦國的兵符分左右兩部分，右符在國君手中，左符在將帥手中。而處於同時代的楚國恰恰相反，楚國的官員中，有左司馬和右司馬、左尹和右尹、左領和右領、左史和右史等，他們的地位以左為上。
從東漢至唐宋，我國又逐漸形成了左尊右卑的制度。這時期，左僕射高於右僕射，左丞相高於右丞相。
在職務升降問題上，升職一般稱右移，降職則稱左遷。
3、軍事領域
古代乘坐戰車時，則是尊者居左。如《信陵君竊符救趙》中，信陵君禮賢下土，“從車騎，虛左、自迎趙夷門候生”。
《禮記·射義》記載：“是故古者天子以射選諸侯、卿、大夫、士。射者，男子之事也。”，“射中則得為諾候，射不中則不得為諸侯。”車上射手的位置無疑成為尊位了。
4、文化領域
商代稱大學為右學，小學為左學。
周人以右為尊，稱民間宗教為“左道”，對其嚴加限制。
5、生活領域
一般說來，喜慶活動中左為貴，兇傷弔唁中右為尊。其他活動中，從主座方論，則以主座左側為上。
三
當代尊左還是尊右？
而在當代，究竟是以左為尊還是以右為尊依然是要
區分不同的領域和場合。源自於西方的所謂國際慣例是以右為尊，所以在外事活動和商務場合中，如主客雙方並列坐或站立，一般我們會強調以右為尊，出於對客人的尊重，通常會安排客人位於主人的右邊。
如果相對而坐時，則是以進門的方向來區分左右的，將客人安排在進門的右手邊側。
而在國內的一些政務活動中，往往採用以左為尊。
-END-
如果您覺得這篇文章對您有些許幫助
請在下方"好看"處印上您的鋼戳
點一下唄!
WX公眾號：sanshui_haomiao
每天一點禮儀小知識，每天進步一點點！
