1905电影网讯沈从文的湘西、莫言的高密、张爱玲的上海、三毛的撒哈拉……作家笔下的世界，虚实交织如梦似幻，令无数读者心向往之。而作家真实的生活，又是什么样的？
最近，纪录片《文学的日常》上线。该片通过对谈、走访、体验等形式，带你走进马原、马家辉、麦家、阿来等名人作家的“理想国”。
通过镜头，他们的日常生活被传递到荧屏上；在对话中，他们分享着自己对生死、世道人心、故乡等话题的看法。
不少网友评价，这才是“向往的生活”！
马原：归隐林间的日子
“ 既然得了不治之症，那我就不治了。”2008年，作为“先锋文学五虎将”之一、有着“西毒”之称的马原被查出肺癌。
于是，他辞去工作，携家人来到云南边陲的姑娘寨。
片中的马原，如同五光十色的彩虹，展示了人生的另一种风景。山涧溪水，茂林修竹。
在这里，他日出而作，日落而息，过上“采菊东篱下，悠然见南山”的避世生活。
在小说《姑娘寨》中，马原的抽象描绘竟也真切出现在镜头中。
“有些曾经荒芜的场景经历了繁盛又最终化为废墟，正如小说中跨过的漫长岁月，让人一时无法分清究竟何者为真实，何者为虚构。”
南糯山下，马原搭建起城堡样式的九马路书院。
树林里，条条小路通向很多房间，“格林屋”“加缪屋”“福克纳屋”“卡夫卡屋”“霍桑屋”“托尔斯泰屋”“雨果屋”等，每间房屋都用文学大师命名，似乎让每一位写字之人都有了终老之所。
他用房屋结构的八根支柱设计了兼顾空间利用和采光的环形书廊，在光影交错中，不仅增加了这方天地的纵深感，更带来了无限的放松。
这里的一切，正如阿根廷诗人博尔赫斯所说，“如果有天堂，那它就是图书馆的模样。”
马原在“避世生活”后，似乎对生活也有了更加深刻的思索。
他深思人类来源于原始丛林的过往，故而在丛林中才能感受到生命的自我，警醒世人应学会与众生和平共处。
他担心“搞笑”会成为下一代的价值尺度，认为这个时代仍需要严肃的精神产物。
同时，他也有着文学家特别的“浪漫”。南糯山脚下，有一个名叫“湾格花原”的小天地，这是马原结合一家四口的名字取下的爱称。
围绕“湾格花原”，他已相继完成了三本童话。经历了人生的曲曲折折，马原相信人这一辈子会有很多劫数，“但只要结局好，就一切都好。”
现在，马原竭力为家人营造着理想家园，享受日常的幸福美好。他说，“我把自己活成小说”。
马家辉：香港街头的日常
与马原的隐居山林、回归家庭不同，马家辉是喧嚣的香港城市文化代言人。
他的小说《龙头凤尾》就发生在湾仔，那个他从小长大的香港一角。
生于斯、长于斯，现在又创作于斯的他，混杂着香港电影里的江湖义气、香港本地的市民文化以及东西方交融碰撞的特有气质。
节目来到的第一站，就是文武庙，一座1847年就已矗立在香港土地上的庙宇。
这座小庙见证了香港开埠史上的“无间道”戏码，后来更成为香港文化的重要象征。直到今天，文武庙依然香火鼎盛。
面对镜头，戴着墨镜的马家辉，毫不讳言自己的生活隐秘，在祈愿时也希望自己更“红”，着实有几分“英雄本色”的率真洒脱。
跟随着马家辉的脚步，镜头也走过了文武庙、运动场、书店、茶餐厅、墓园......这些地方，都弥散着香港独有的气息。
沿途，他讲述着这座城和自己人生的过往。街巷之中的菠萝包、宵夜档都是他回味的私家珍藏。
透过书本，他重新看待轩尼诗道、修顿球场、霓虹广告牌等生活日常。
那个需要靠典当东西贴补家用的童年早已远去，但却为他的人生留下了一层底色。
回顾着自身成长，畅想未来时，马家辉也如“信徒”般感叹命运玄妙。
正如《龙头凤尾》书中所说，“ 他从原始的混沌等到眼前的混沌，混沌之后仍是混沌，以为能有改变，其实一直相同，所有期盼皆徒劳，唯一存在的是右臂上文的那行字：举头三尺有神明。”
如今，这个风霜染鬓的老顽童，依旧在香港这个充满着烟火江湖气的地方，享受着自己每一天的日常。
与文学为伴，细品日常
《文学的日常》拍摄手法同样具有创造性。
如果把传统纪录片比作一部小说，《文学的日常》则更像一部散文合集。它对每集内容进行段落式划分，各段落看似相互独立但却有机融合。
每集有一位相熟好友去拜访一位知名作家，相伴两天，一路对谈。
在片中，不仅能看到像史航和麦家这种同职业间的默契交汇，还能看到不同艺术间的碰撞，比如作家马原和画家吴啸海，作家马家辉和音乐家焦元溥。
作家带领好友四处走走停停，畅谈人生。兴许会来到一间废弃的茶厂，亦或是走上杂草丛生的后山，也可能来到私人书阁……
每到一处，都在不经意间勾勒出这些思想者们的精神世界轮廓。
让荧屏前的我们，也在发现东方文学之美的同时，能感受作家的神秘精神世界。学着深入思考和自省，领悟人生。
文学的日常，是一日三餐的烟火气，也是琴瑟和鸣的温柔乡。如今，在互联网裹挟着众生的当下，依然有人能保持自在生活。与文学为伴，细品日常。
正如马原所说——把“日常”过得“文学”，把“文学”渗进“日常”。
