我身边有几位孟姓好朋友，有名宪字的，有名庆字的，有名繁字的，即便遇到同姓的陌生人，也会从名字中清楚彼此之间的辈分，十分尊重，又十分亲密，因为天下孟姓是一家。这让我想起孟姓人的一位先贤，名轲，人称孟子，史称亚圣。他是与孔子齐名的古代著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。
山东邹城就是亚圣故里，邹城距离孔子故里曲阜仅相隔二十公里，却鲜为人知，来此游览的人与曲阜相比更是相差万分之一，但是亚圣的思想在我们现实生活中的影响和闪光度却是一样一样的。
疫情未结束，我的自驾游模式已开启，安全的问题是首选，把邹城作为自驾游的落脚点之一就是出于安全考虑。比起曲阜，邹城的外来人少，游客少。此外，就是受孟姓朋友之托，他们都没来过邹城，虽不是孟子的嫡传后人，但是天下孟姓是一家，作为亚圣的后人，那也是很光鲜的大姓。
孟庙始建于北宋景佑四年（1037年），为历代祭祀战国思想家孟子之所。现存建筑为清康熙年间重建，五进院落，分东、中、西三路，有亚圣殿、启圣殿、孟母殿、致严堂等殿宇64间。孟庙的布局秉承了明清古建筑的特点，中规中矩，南北为一条中轴线，左右作对称式配列。逐院前进，错落有致，起伏参差，院院不同、各具格局。现在之孟庙亦非宋宣和建庙之旧观，历经金、元、明、清数十次重修和扩建，才具有现在的规模。
邹城亚圣故里也有孟庙、孟府、孟林，虽不及曲阜孔家那么恢弘气派，但是在我心中的神圣感一点都不逊色。凭着辽宁省旅游摄影协会会员证，我们享受了一次免票的福利，经打听得知，全国孟姓人员持身份证来此游览也是免票的。
验过体温和鲁通码，移步孟庙，首先经过的是棂星门。在孔庙和全国各地的文庙都会有棂星门，“棂星”即指天上的天镇星，天子祭天必先祭棂星，孟庙第一道门以“棂星”命名，含有尊圣如天之意。
门内东西各建一座斗拱承托的木坊，左为“继往圣”、右为“开来学”，以表彰孟轲对儒学有“承先启后，继往开来”的功绩。上述三座木架结构的门坊为清康熙年间重修孟庙时所建。
“亚圣坊”为孟庙第二道门坊。这座门坊为四柱三门，柱八棱，顶端装饰古瓶、朵云，类似华表。坊额正中刻楷书“亚圣庙”三字；东侧门楣坊心线刻云龙；两侧坊心线刻长有双翼展翅飞翔于流云之中的翼龙。石坊东侧竖有万历九年所立《邹国亚圣公庙》碑一幢。由此可知，这座门坊原为明代的孟庙大门，其建坊年代，当在立碑之前。穿过亚圣庙石坊，便进入了孟庙的第二进院落。
越过“仪门”便是孟庙的第三进院落。步入其中就进入到了一片肃穆的天地，四周是苍劲的桧柏，它们的身体笔直，但是枝干虬枝盘旋，形态各异，每一枝都仿佛在诉说着什么。
孟庙古树是孟庙一大奇观。庙内共有各种树木多达430多株，多为古老的松桧和侧柏，又有银杏、古槐、紫藤等点缀其间。这些树木，冬夏长青，形状特殊别致，如虬如龙，如兽如凤，千奇百怪，姿态各异。
而翱翔栖息于古木中的各类飞鸟，亦是孟庙一景。古木森蔚的孟庙内，各种鸟类群集于此。尤以灰鹤居多，数以千计。每逢夏季，游览于孟庙之内，观古树云鹤，听松涛轰鸣，闻朴面清香，真让人心旷神怡。尤其古柏抱槐、藤系银杏、桧寓枸杞、洞槐望月，被誉为孟庙“古树四奇”。
院内东西各建一门，是平常出入孟庙的通道。东西门原名为“钟灵门”、“毓秀门”，清乾隆四年重修孟庙时改称为“知言门”、“养气门”。取义于孟子“淫辞知其蔽……”和“我善养吾浩然之气……”。
承圣门前有一座高大的碑亭，重檐斗拱，琉璃碧瓦，贴金彩绘，富丽堂皇。亭内放置清代康熙《御制孟子庙碑》一幢，故名：康熙御笔亭。碑额浮雕泰山祥云、二龙戏珠，雕刻技艺精湛，形象逼真。碑座为一巨大怪兽，狮头、龟背、鹰爪、蛇尾。这是孟庙中现存最大一块石碑。碑文字体工整秀丽，为康熙二十六年四月，清圣祖玄烨御笔亲书。
按照参观路线我们没有进入承圣门，而是看完御碑亭后向右转，此处竖有《孟母断机处》、《子思作中庸处》、《孟母三迁祠》和乾隆皇帝的《述圣子思子赞》及《述圣子思石刻像》等石碑数幢。
经过启贤门，甬道两侧碑碣林立，是孟庙各类石碑集中存放的地方，俗称“孟庙碑林”。此碑林保存孟庙历代碑碣280多块。从年代上分，有秦、汉、晋、唐、宋、金、元、明、清各代石碑；从字体上分，有篆、隶、行、草、楷书等；从文字种类上分，除汉字外，还有蒙文（元代八思巴文）；从形式上分，有文言亦有白话，有文字亦有图画；从内容上分，有政治、经济、军事、文化、地震灾害等各方面的记述。孟庙碑林实为研究我国文字沿革变化和历代政治、经济、军事、文化、社会及书法艺术发展变化的珍贵资料，是我国除西安碑林、曲阜孔庙碑林之外的又一大型碑林。
这些碑刻，深受历代文人学者所重视。其中最有价值的是西汉《莱子侯刻石》，亦称《天凤刻石》。另外，如汉代《石墙村刻石》、元代仿刻《李斯小篆·秦峄山碑》、西晋《刘宝墓志铭》、唐欧阳询书《苏玉华墓志铭》、明董其昌《题孟庙古桧一首》诗碑等，都是世所罕见的稀有珍品。碑林中，宋元丰六年（1083年），封赠孟轲的《尚书省牒文碑》、宋宣和四年（1122年）《先师邹国公孟子庙记》碑，对研究考证孟子的封赠及孟庙变迁历史是非常珍贵的实物资料。
由碑林左转进入孟庙的第四进院落，也是中心院落，孟庙的主体建筑“亚圣殿”就坐落在院中高台（即露台）之上，亚圣殿前建有“东庑”和“西庑”各七楹。
亚圣殿高17米，进深20.48米，横宽27.7米，是一座绿色琉璃瓦覆顶、重檐歇山式宫殿型建筑。大殿始建于宋宣和三年（1121年），清康熙七年（1668年）因地震而倒塌。现存之大殿系康熙十一年（1672年）所重建，后又经过十数次重修，始成为一座金碧辉煌、画栋雕梁、重檐飞翘、歇山转角、丹薨碧瓦的宏伟建筑。
殿之正面朱槅并列，正中门额上悬挂“道阐尼山”横匾一块。殿内承以8根巨型朱漆木柱，迎门两柱正面凸镌一副巨型抱柱对联：尊王言必称尧舜，忧世心同切禹颜。门匾和对联均为乾隆皇帝手书。大殿正面重檐之间，高悬一匾，上书“亚圣殿”楷书贴金大字，四周环绕以精雕的5条金龙。
大殿正中，在雕龙贴金的神龛内，供奉着衮冕九旒九章的孟子塑像。孟子塑像在“文革”期间被毁，1986年重塑恢复如旧。东侧神龛内，供奉着孟子弟子利国侯乐正子的塑像。乐正子，复姓乐正，名克，战国时鲁人，宋政和五年（1115年）三月十四日被封为利国侯。朝廷封侯诏旨称乐正子“学古之道好善，优于天下，追以侯爵，其配食焉。斯文之光，万古不泯。”明万历三十九年（1611年），邹县令胡继先编纂的《邹志》中，记述乐正子，“孟子曾以‘善人’、‘信人’称之。尝仕鲁，荐孟子不果。鲁欲使之为政，孟子闻之喜而不寐焉”。进入殿内，使人顿有肃穆之感，而生景仰之情。抬头仰视团龙彩绘的承尘藻井，矞皇辉奂。在藻井之下，横悬清雍正皇帝手书“守先待后”金匾一块。
大殿四周，列有擎檐的巨型石柱26根，每柱都呈八角形。柱下以石鼓为础，彭下又以石刻覆莲作承托。据考证，石刻覆莲是宋代建造此殿时所刻制，而巨型石柱则为明代维修此殿时所制。殿前廊檐下的8根石柱，都饰以浅浮雕，殿门两侧4柱正南面镌刻翼龙在云中翱翔，栩栩如生，世所罕见。它虽不及孔庙大成殿那么华丽，但也是古朴真挚。
各面刻有宝相牡丹或缠枝西番莲花。殿檐下的梁坊斗拱皆饰以云龙和彩绘贴金工艺，可谓精美绝伦！宏伟壮观的亚圣殿，除用于纪念孟子之外，还是一处集古代建筑、雕刻、铸造、绘画于一体的艺术博物馆。它既有创建时的石刻覆莲柱础，也有明代大修时增添的减地浅线雕刻石柱，又有清康熙年间重建的木架结构，可谓古代建筑之典范。它与曲阜孔庙的“大成殿”遥相呼应，相得益彰。
院内甬道东边建有“乾隆御碑亭”一座，为单檐斗拱、黄色琉璃瓦覆顶的方形建筑，亭内立有乾隆皇帝手书《亚圣孟子赞碑》。
亚圣殿的后面是明弘治十年（1497年）增修孟庙时的“寝殿”，是祭祀孟子夫人田氏的专祠。殿内供奉“亚圣夫人田氏之位”的木制牌位。殿前露台之下甬道右侧竖有元代延祐三年（1316年）同时镌刻八思巴文和汉文互相对照的褒崇孟子父母的《皇帝圣旨碑》。露台和甬道之上有三棵古桧树，为北宋宣和年间所植，距今已九百年，虽然历经风雨雷电和兵火战乱的侵袭摧残，依然是枝干挺拔，苍郁茂盛。在树干上一簇簇嫩绿的新叶十分惹眼，原来是小鸟遗落的树种在老树上生根发芽。
观赏这些姿态奇异气势雄伟的古老松桧，置身于这个肃穆森森的环境中，欣赏着这些古树凌霜不凋的秀色，坚贞独立的气概，很容易联想到孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的千古名言，让人浮想联翩，流连忘返。
孟府是孟子后裔的宅第，位于孟庙西侧，出孟庙就是。孟府为六进院落，殿堂门庑148间，前为官衙，后为住宅。 孟庙是一处长方形、具有五进院落的古建筑群。
在明代以前，孟子后裔嫡系长子袭封邹县主薄。主薄相当于实职的副县级官员，从那时代开始世袭“翰林院五经博士”，以后从未间断，到了民国，改称“奉祀官”。“五经博士”和“奉祀官”都是虚职，虽是八品。却没有实际权力，其主要指责是：看护维修林庙，祭祀先祖，弘扬儒家文化，按说孟家世袭的“翰林院五经博士”，其爵位并不高，但世代相袭，世代显赫，而且经历七八百年不衰，这样的贵族世家就少见了。
四月初，孟府的玉兰花盛开，没有游人，阳光正暖，十分安详。这样的氛围适合怀古，亚圣的智慧一下子在心中清晰起来。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思（孔伋,是孔子的孙子）的门人（门人指学习于某人的弟子）。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过武力的手段实现统一。而他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。
“二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”“民为贵，社稷次之，君为轻。”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”“不以规矩，不能成方圆……不以六律，不能正五音……不以仁政，不能平治天下。”“流水之为物也，不盈科不行。君子之志于道也，不成章不达。”亚圣的这些话语，至今都是影响着一代又一代中国人的治国、奋斗的思想。
而我更喜欢他的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这句名言。中央党校在80年校庆时更是重提这句话，寄予期望：在新时期，领导干部面临的急难险重任务多，诱惑也多，如何能处顺境不骄，处逆境不怨，首先要问问自己心中的“道义之锚”在哪里？这样的思想和标准虽经历二千余年，仍然对中国人有着鲜明的指引。
孟林亦称亚圣林，是孟子及其后裔的墓地，祭田墓地已达一万余亩。林内现存柏、桧、柞、杨、榆、楸、槐、枫、楷等壹万余株，多为金、元、明、清各代所植，至今近千年。孟林四面环山近水、古柏参天、蔚然深秀。
我们来的时候虽是午后，但是当地孟子后裔有清明下葬的习俗，不适宜外族人进入，所以只能在大门处留步了！
自驾车指南：G3京台（京福）高速--邹城出口下--342省道向西行驶--至104国道南行约1公里（有景区指示牌）--唐王湖处西行约100米--孟府孟庙景区，孟林距离县城约有10公里，下高速后约需20分钟车程可达。
遇见亦是美好，尘封便已倾城。
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