觀察的範圍性
三
我們是怎樣觀察的呢？我們來觀察一個物體。比如，我的面前有一個裝方便用的紙箱。現在，我就來觀察這個紙箱。在適於觀察的範圍內，我看到了這個紙箱，看到了紙箱的正面、側面和上面。但是，其它的面我卻看不到。而且，無論我怎樣調換觀察角度，總會出現，先前沒有看到的面看到了，而先前看到的面卻又看不到情形。況且，我無論怎樣改變觀察角度，紙箱底部這個面，我始終觀察不到。要想看到它，就得有一個過程出現，即動手翻動紙箱，而不僅僅是調換觀察角度了。
無論我怎樣調換觀察角度，總會出現，先前沒有看到的面看到了，而先前看到的面卻又看不到情形。
這只是一般意義上的看而已。如果我的目的是要了解紙箱每個面之間的細微差別，如大小、圖案、顏色、文字等等的不同。那麼，處於最佳觀察範圍的面，只有一個，這就是正前方的這個面，而紙箱其它的面則被排除視野範圍之外。只有這樣我才能仔細地觀察這個面。也只有這樣一個一個面地觀察，才能發現它們之間的細微的差別，瞭解它們各自的特徵。從而瞭解整體的紙箱。這就是說，就觀察而言，客觀事物的整體性表現在，我們觀察客觀事物時，總會出現，一些面觀察到了，而一些面卻又觀察不到的情形。而且，具有探究意義的觀察面只有一個。我們看到的只是部分，而不是整體。
處於最佳觀察範圍的面，只有一個，這就是正前方的這個面。
依照觀察的這種特性，我們可以理解那些邊界模糊的物體的整體性。比如球體以及形狀不規則的物體，似乎看不到界限分明的部分。但是，一旦我們觀察這些物體，就如同觀察紙箱的情形一樣，無論從哪個角度觀察，總會出現，這一部分觀察到了，而另一部分卻觀察不到的情形。我們看到的只是部分，而不是整體。
依照觀察的這種特性，我們還可以理解那些比較抽象的事物的整體性。我們依然以紙箱為例。紙箱是裝方便麵用的，這是事實；但現在它擺在屋角落裡被當作廢紙簍使用，這也是事實；紙箱總有一天會毀壞而消失的，這也是事實。如同觀察紙箱的情形一樣，當我們看到裝方便麵的紙箱這一事實時，我們看不到它被當作廢紙簍使用的這一事實；當我們看到它被當作廢紙簍使用的這一事實時，我們看不到它被當作廢品賣到廢品回收站的這一事實。沒有發生的事實，我們無法觀察。我們看到的只是部分，而不是整體。
當我們看到5分硬幣的正面時，我們看不到它的反面，當我們看到反面時，卻又看不到正面。
這種特徵，在觀察具有兩個面的物體上表現的格外明顯。比如，現在我的目光投向書桌。桌面上放著一枚硬幣，在明視距離內，我對它進行觀察。硬幣是正面朝上，中間是“伍分”字樣，上面是“5”字,下面是“1986”,“伍分”的左右是穀穗。我看清了這枚硬幣正面的圖案，可是反面的圖案卻看不到。要想看到反面的圖案，就得有一個過程出現，即動手翻動硬幣，使其反面朝上。只有這樣，才能看到二分硬幣反面的圖案，但是，當我看到反面的時候 ，卻又看不到其正面了。我看到的只是部分，而不是整體。因而也只是某一範圍的東西。
我們在認識世界改造世界的過程中，觀察的客觀事物，就認識過程，也就是程序而言，我們每次所觀察的都只是部分，而不是整體。我們看到的只是某一範圍的東西，在這個範圍之外，每每總有我們看不到東西在。觀察的這種特徵，我稱為觀察的範圍性。
