书目
《红楼梦》与中国旧家庭
作者
萨孟武（1897—1984），福建福州人，政治学家。
推荐
知识固然重要，但睿智更有价值。
摘记
在古典小说中，作者认为写得最好的共有三部：《红楼梦》第一，《西游记》第二，《水浒传》第三。
人类优游终日，无事可做，往往感觉烦恼。即人类心理不甘寂寞，是要求劳苦的，要求刺激的，要求争斗的。没有劳苦，没有刺激，没有争斗，心理上常觉空虚。所以人类虽怕风波之来临，而又不甘于风平浪静的旅行。
贫富不同，贫者妒富，富者欺贫，势所难免。
凡事由大家共管的，大家往往不管，财产为大家共有的，大家往往不知爱惜。此乃事所必至，理有固然。
理财之道最重要的是尽量减少人事费。
谚云“由俭入奢易，由奢入俭难”，确非虚语。
师道尊严已经扫地，所谓尊师重道更不必谈了。
宁荣二府传到文旁辈，尤其玉旁辈，已经忘记祖宗九死一生，创业之艰难。他们自幼生长于富贵之家，不知守成亦非易。
畸恋多发生于两性关系不大正常的家庭之中。
文章不在于穷理，而思想则受朱熹注释的拘束，所以士人必须记诵章句，而后方能下笔成文。
吾研究中国历史，凡妇女掌握大权的，往往发生问题。然则妇女握权，何以发生祸乱？妇女纵曾读书，也是一知半解，不识大体。且深居闺房之内，不知外间情形，一旦有权在手，便为所欲为，重者祸国，轻者害家，凤姐就是一个例子。
凤姐固有才干，但她能够发挥才干，须有两个条件，一是用她的人能够予以信任，二是用她的人许其自由用钱，二者缺一，凤姐只是庸懦之人。
吾国古代常以“富贵”两字并举，其实富的未必就贵，而贵的往往必富。盖贵的可利用政治力以求富；富的唯于政治腐化之时才能用捐纳之法以取贵。但是富家子弟之受教育，原则上常比贫人容易，在科举时代，他们中第自比贫人为多。只唯落败的仕宦之家才不注意子弟教育，贾府就是其例。
凡是膏腴世家大率反对三姑六婆。
吾国古代社会并不平等，对外战争常常有两种目的，一是掠夺土地，二是捕获生口以为奴。
古来人臣不妒才者为数不多。
人士所希望与政府者，乃是宦途公开，任谁都可依自己的才干，以取得才干相等的职位。
凡有意改革之人，在改革以前，或先施惠以结人心，或先用刑，使人警惕。施惠须从疏而贱者始，用刑须从亲而贵者始。若问惠与刑孰先，我欲依法家之说，刑先。
政治上最会引起人们注意及反感的，莫如秉权的人之徇私。凡人与我亲密的，特别优待，与我疏远的，等闲视之，此皆可以引起旁观者不平之心。
大处能够解决，小处自可迎刃而解。在一个国家或在一个家庭，必有一个核心问题，凡事不由核心问题着手，只知东做做一点，西做做一点，今天出了一个新花样，明天再出个新花样，不但劳而无功，而且注意力必至分散。
吃饭穿衣不能解决，岁暖而妻呼寒，年丰而儿啼饥，则忿怒之气将勃发而为叛变。
奇怪得很，吾国小说关于官场现象，均不写光明方面，而只写黑暗方面。小说乃社会意识的表现，社会意识对于官僚若有好的印象，绝不会单写黑暗方面；单写黑暗方面，可见古代官场的肮脏。
色是淫奢生活，空是清净生活，两种不同的生活，同时合于一身。这表示什么呢？表示士人的精神已经分裂，精神分裂之极，影响到人格方面，而令人格变为双重人格。所谓双重人格是患者的人格分裂为两个，各自控制其行为，在俄顷之间，各个分立的人格交替出现，使其人前一刻的行为与后一刻的行为互相矛盾，一人判若两人。
