胡星斗:大哉莊子

胡星斗:大哉莊子

作者:胡星斗


胡星斗:大哉莊子


導讀:

  莊子突然火了起來。

  莊子的確是兩千多年來知識分子的精神“超女”。莊子說:“至人無己,神人無功,聖人無名”——高人忘卻自我,神人忘卻功業,聖人忘卻名利。

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胡星斗:大哉莊子


正文:

  莊子突然火了起來。

  莊子的確是兩千多年來知識分子的精神“超女”。莊子說:“至人無己,神人無功,聖人無名”——高人忘卻自我,神人忘卻功業,聖人忘卻名利。

  莊子就是中國歷史上最偉大的“至人”、“神人”、“聖人”。

  莊子忘卻自我,有莊周夢蝶為證——莊子夢見了蝴蝶,翩翩然飛行的蝴蝶…,但醒來之後,莊子搞不清是他夢見了蝴蝶,還是蝴蝶夢見了他。

  莊子鼓吹“物我兩忘”,“坐忘”,“忘乎物,忘乎天”,“忘己”,要求人們不奔走操勞,去掉聰明才智,忘掉身軀,摒棄知識,達到天人合一的境界。

  莊子崇尚“獨往獨來”,“獨與天地精神往來”,“逍遙於天地之間”,“遊乎塵垢之外”的高潔境界,並且勉力實踐之,做了“棲之深林,浮之江湖”的隱士高人。

  莊子早把生死看穿看淡了。他說:“生為附贅懸疣,死為決疣潰癰”。也就是說,人生如身上長的癤子,是多餘的累贅,死了方為解脫。莊子見到骷髏,問:你是他殺還是自殺,是餓死的還是凍死的?骷髏託夢給莊子說:你所言都是人生的累贅,死後就沒有這些了。莊子問:還你生命好不好?骷髏說:不要!

  莊子將死,弟子們表示要厚葬老師,莊子拒絕道:天地是我的棺材墓穴,日月星辰及萬物都是隨葬的珠寶,難道這些還不夠嗎?弟子勸道:就怕老鷹吃你的肉,莊子答道:在上被老鷹所食,在下被螞蟻所食,不是一樣嗎!

  如此境界高超,天下幾人能做到?莊子堪稱千古至人也!

  莊子還以超脫世俗的神人自喻。他說:在遙遠的姑射山,有神人居住。他肌膚如冰雪潔白,風姿綽約如處女,不食人間五穀,餐風飲露,騰雲駕霧,驅馳日月,而奔馳暢遊於宇宙天外。(“藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,淖約若處子,不食五穀,吸風飲露。乘雲氣,御飛龍,而遊乎四海之外”)

  莊子不僅說的清高,而且做的也清高。他隱逸江湖,生活很苦,編過草蓆,賣過草鞋,經常靠借粟餬口,即使在見魏王時也是穿著補丁打補丁的衣服,可是當楚王邀請他做宰相時,莊子卻拒絕了,他說:我寧願遊戲於草澤汙泥之中自得其樂,不像有國家的人身不由己,我終生不做官,以快我心!

  莊子有個好朋友叫惠施,惠施也是當時著名的哲學家,他做了梁惠王的宰相,因為莊子的大名在外,所以社會上有莊子欲取而代之做宰相的傳聞。惠施詢問此事,莊子說:你好比貓頭鷹拾得一隻臭爛的死老鼠,見神鳥飛過,以為我要奪你的腐肉,便仰頭叫囂不停。一番話說得惠施無地自容。

  還有一次,魏王送給惠施一隻大葫蘆,大而無用,惠子正為此苦惱,可莊子勸他將葫蘆系在身上,學著他到江湖中漂浮歸隱。

  莊子是名副其實的神人也!

  莊子處於戰國亂世,那時道德崩潰,價值解體,諸侯混戰,屍橫遍野,莊子寫道:今世死於非命者相互枕籍,被吊死者排列成行,被殺戮者延頸相望。而且,真理為掌權者所壟斷:“竊鉤者誅,竊國者為諸侯,諸侯之門仁義存焉”。在莊子眼裡,這是個“仁義是非之塗,樊然淆亂”,“無恥者富”的罪惡社會。現實的一切只能引起他精神上的痛苦,他感嘆:“人之生,與憂俱生”。因此,莊子提出“歸根”,為人類尋根,尋找人類失去了的“舊國舊都”。

  莊子要求“復歸於樸”,保持生命的純樸、人性的真實,反對外在物質、名利對生命的牽累和異化,他指出:天下之人都以外在物質改變自己的本性——小人死於利,知識分子死於名;丈夫以死殉家,聖賢以死殉天下。他們的所作所為不同,但都是殘害本性!莊子還說:人被外物所奴役,心被身體所驅使,終生奔波而不見成效,疲憊勞累而不知人生的目的,這樣的人實在太悲哀了!


胡星斗:大哉莊子


  莊子認為,大與小、長與短、美與醜、是與非、有與無、此與彼、生與死等概念從宇宙的高度來看都是等同的,“萬物皆一”。他說:天地就只一種元素,萬物不外乎一馬(這是針對當時名家提出的“白馬非馬”而說的);又說:呼我為馬則為馬,呼我為牛則為牛!一切界限、標準、度量都是人為的,沒有絕對的東西——萬物在你看它為“大”時則大,看它為“小”時則小,看它為“有”時則有,看它為“無”時則無,看它為“是”時則是,看它為“非”時則非,沒有原則性的區別。莊子打比方說,泰山也可以被看作“小”,因為還有比它大億萬倍的東西;鴻毛之末也可以被看作“大”,因為還有小得多的東西。莊子把一切事物的區別都看作是庸人自擾,他說:此即彼,彼即此,此亦一是非,彼亦一是非;生即死,死即生;壽命的長短也是相對的,據說彭祖活了800歲,可他與靈龜、椿樹相比不也屬於短命嗎?可見,一個人如果能夠消除心中的多與少、生與死、是與非以及我與外物之間的界限,那麼他才能夠獲得絕對的“幸福”,成為精神自由、不苟名利的“聖人”。

  莊子不僅是道家的集大成者,中國古代山水畫、田園詩的精神導師,最偉大的浪漫主義思想家、散文家、寓言家,而且是現代文化哲學、當代存在主義的先驅。日本人著有《莊子——中國古代的存在主義者》一書。

  偉哉,莊子!(完)


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