我是大唐皇帝膝下之女，永宁公主，取永世安宁之意。“凡皇帝之女为公主，皆列侯尚之”，这是我大唐的惯例，因此在长安城之中我也过着衣食无忧的生活。 我自幼熟读诗书，自知前朝公主载入史册的不过是一个华丽的封号，其人其事则堙没在世事之中，特将我大唐公主之日常记录下来，传之后世。
身为皇帝之女，我出嫁前的生活有专门的机构负责。唐初，宫廷之中所需一般直接取自国库，后来武后临朝称制，设内库，由宦官管理皇室财宝藏。父皇称帝后，设专使负责出纳，我们这些皇室子孙的生活所需一般由“维城库”支取。
公主长到一定年龄，朝廷便会举行正式的册封仪式，赐给封号的同时分封一定的食邑户。我朝封邑制度较前朝有了很大的转变，食邑如同爵位一般，只是身份地位的象征，并不领取实惠，是一种虚封，只有实封才能获得一定的封户租调。武后当朝后，皇亲国戚们的封户数量开始猛增，导致“国家租赋，大半私门。私门资用有余，国家支计不足”。后来，公主封户开始受到限制，主不下嫁，亦封千户，封邑制度基本定型。
开元以后，公主封物逐步改由州县代征，运送太府，公主定期领受。皇家的供养让我们从小养尊处优，内侍和宫女们服侍着日常的生活。就拿衣物来说，我就有翟衣、锢钗礼衣、礼衣、公服四种，在不同场合穿不同的衣服，以便于辨别身份。
在日常生活中，便没有了特定衣服的限制，在穿着上和我大唐女子无甚不同。唐代女子通常上着短衣，下著长裙，肩披长巾，脚蹬高头鞋履，而襦裙是主要服饰。前朝男女不同裳，但是在我大唐盛世，女着男装却盛行于达官贵族之间，从后妃、公主到宫人仕女无不追逐仿效。“高宗尝内宴，太平公主紫衫、玉带、皂罗折上巾，具纷砺七事，歌舞于帝前”，从中便可看出女扮男装在我大唐的风靡。
开元以后，大唐国威之盛，远迈前朝，域外的商人们云集于长安城内，共襄盛事。胡人着装也吸引了我们这些久在宫闱之中的女子，“士女皆竟衣胡服”，不过女子胡服只保留了大革带下的小皮带，用作装饰，并不佩以实物。但是，公主们的服饰之华贵是其他女性无法企及的，安乐姐姐的碧罗笼裙，以金丝织出花鸟，花纹细如发丝，令我也钦慕不已。
说起饮食，我可是个标准的“吃货”，而公主所进之食必定是经过千挑万选，仔细品尝后方敢奉上。当时贵戚纷纷向父皇进食以博取欢心，各家之间竞相攀比，“饮食进御，穷其水陆”，可见饮食的豪华与奢侈。除了水路珍馐，各类果品口味甜美、滋滑，也深得我心。
我朝公主出嫁前一般居住在皇宫或王府，出嫁后由官府另辟宅院而居，一些入道公主虽不曾出嫁，但由官府为之造观。公主府第仪卫相比出行仪卫规模较小，一般会有侍卫，设戟架，列戟是身份地位的象征，在我大唐只有贵族官僚才能列戟。公主府邸防卫森严，“卫士环第十步一区，持兵呵卫，僧肖宫省”，为的是凸显皇室尊贵。
盛唐之时，公主们不仅广置宅第，且营建得甚为豪华，宅内楼台山池，应有尽有，甚至还有私人的蹦鞠场，由此常常成为皇亲贵戚、士绅官僚的聚会之所。有的时候父皇也常常率群臣临幸公主庄宅，置酒赋诗，赏乐听歌，饮酒流杯，一派歌舞升平的气象。
大唐公主们大门既出，二门亦迈，展现的是我大唐的盛世风华。公主出行一般都备有仪卫，既可以护卫公主的安全，又可以显示身份。车是唐代达官贵族出行时主要的交通工具，公主乘厌翟车，而翟车由赤马牵引。许多公主在出行时会选用檐子，“平肩舆也，人以肩举之而行”，檐子方便舒适，可以轻松进出府邸，颇受姐妹们青睐。
大唐气象兼容并包，女性骑马蔚然成风，不仅宫人露髻驰骋，许多后妃公主、乃至闺阁千金也经常骑马飞奔、风驰电掣。安乐公主和韦后时常骑马出行，为了装饰乘骑，二人各造有华丽的鞘面，招摇过市。对于大唐女子来说，骑着高头骏马出行，既便于欣赏沿途风景和观赏夜市灯会，况且策马扬鞭，一骑绝尘别有一番趣味。
唐人酷爱饮宴，无论是乡里庶民，还是王孙公主都非常热衷于摆酒设宴，大会亲朋。人们常常置身于风景怡人之地，或聚集于深院豪宅之中，品尝佳肴，饮美酒，行辞令，作诗赋，欢歌纵舞。公主们不仅成为各种饮宴活动的常客，而且时常在自己的庄宅、园林中大摆宴席，邀请后妃和其他贵族宫僚参加。公主们有时也会参与狩猎活动，豢养了不少鹰和猎犬用以捕猎，酒醉饭饱之余，与王孙公子们或呼鹰逐兔，或射飞苑，岂不快哉。
令人扼腕叹息的是，我身为公主，虽然地位尊崇，但是却无法选择自己的婚姻。李唐皇室膺选驸马，往往考量政治，通过与驸马家族联姻来建立政治联盟。在父皇的眼里，公主是他的女儿，但又是整个大唐国政治棋局中的一个棋子，他既要考虑女儿的幸福，更要为李唐的江山社稷着想，最终选择牺牲女儿幸福来换取大唐的长治久安。
大唐立国之初，驸马多在功臣勋贵之中膺选，后来藩镇强大，公主们外嫁藩镇以安君臣之心。时至今日，驸马多在外戚之中选择，从皇后以及妃殡亲族中挑选，以姻亲为标准。
我自小在深宫高墙之中长大，虽有心仪之人，但奈何生在皇室，只能听天由命，让父皇安排姻缘。
唐有五礼，分为吉礼、宾礼、军礼、嘉礼、凶礼，而婚礼正在嘉礼之中，有纳采、问名、纳吉、纳微、请期和亲迎六个程式。公主降嫁之礼与百官婚礼大体相同，不过为了强调身份增加了册公主及公主受册二项。册公主与公主受册时间在出嫁前一日，地点在光顺门，皇帝“御正殿，命使行册礼，陈乐悬”，接着准备其余六项。
公主出嫁，身穿花钗翟衣，乘坐厌翟车，出嫁那天，十里红妆且皇帝亲临，一般在礼会院举行婚礼，礼会院在崇仁坊南街，原本是长宁公主宅邸。亲迎是六礼的最后一礼，也是婚礼至关重要的一环，亲迎之前旭日初升之时，双方要先行告庙，即祭祖，然后在晚上成礼。亲迎过程中，有障车、下婿、奠雁、催妆、合晋、却扇、观花烛等繁琐之序，拜舅姑是很重要的一项礼仪，意味着正式成为驸马家中一员。
让我极为羡慕的是，我的妹妹长乐公主有一段好姻缘。公主下嫁驸马之后，“琴瑟之好”、“宾敬齐眉”不过是史书中的虚掩之词，驸马遇主不以礼，冷漠家中妻子之事常有。公主贵为皇室，身份在驸马之上，皇权的威严自然会引起驸马的厌恶乃至反感。我的妹妹长乐公主嫁给驸马后，二人夫唱妇随，举案齐眉，简直是羡煞旁人。
大唐风气开放，女子再嫁之事时有发生，公主身份高贵，再嫁之人自然不在少数。唐初法令宽松，驸马与公主多卷入政治纷争，或身首异处，或流放僻壤，公主在前夫获罪或者死后，可以再嫁。皇室之中女性地位较高，皇族也对公主再嫁也多持积极态度。
下嫁驸马之后，公主并非失去了生活乐趣。在大唐之时，诗文书法盛行，公主们也多有诗文传世，陶冶身心。不仅如此，我大唐官宦人家普通重视音律，公主们也自幼习练乐器，学声乐，弄丝竹，展歌舞也成为公主的日常生活。武后当政时期，曾于明堂大宴群臣，皇孙们纷纷献舞献技，代国公主和寿昌公主对舞于西凉殿上，引得群臣高呼万岁。
公主们过着锦衣玉食的生活，但是也需要填补精神的空虚。大唐盛世，佛道兴盛，我和姐妹们或参禅打坐，或诵读经文，也绘制佛像，向寺庙施舍财物，为了使求得心安。一些公主选择了道教，并且把其作为自己的归宿，在道教世界里公主们可以看到心驰神往的浪漫生活，可以看到魂牵梦萦的自由不羁，可以看到梦寐以求的长生不死。
生在帝王家，虽锦衣玉食，有皇权庇佑，但终究少了追求自身幸福的权利。在深宫之中，我有时会羡慕民间女子，没有地位的羁绊，可结伴赏花，可策马御球，更可于茫茫人海之中，寻一心仪之人了此残生。钟鸣鼎食是生活，平平淡淡也是生活，生在帝王家是吾之幸事，也是吾之不幸。
