一
新疆的文友再看洛陽看罷牡丹要來汝州洗溫泉浴。也許是國花的芬芳陶醉了他，也許是十三朝古都悠久厚重的歷史文化沉醉了他；也許是好客的洛陽文友用杜康美酒灌醉了他，電話裡傳來了他喋喋不休的宏篇長論：洛陽牡丹與汝州溫泉，讓我想起了中國歷史上唯一的女皇武則天，她當年游上苑，下令“百花連夜發，莫待曉風催。”百花真的連夜紛紛開放，唯獨牡丹抗命不開，被女皇貶至洛陽。誰知牡丹到了洛陽競相開放。女皇怒不可遏，下令施以火刑。“野火燒不盡，春風吹又生。”翌年春，不畏權勢的牡丹從燒焦的褐色枝幹上綻出新綠，“焦骨牡丹”啊，依然生機勃勃，昂首怒放！其實，武則天怒貶牡丹只是傳說而已，那麼，武則天“幸臨”你們汝州溫泉可是歷史的真實。據《後漢書》、《舊唐書》、《新唐書》、《金史》等記載：前後來溫泉沐浴遊樂的帝王共有13人21次，后妃3人。汝州溫泉是世界第二大溫泉，著名礦泉專家黨淑芳稱讚說：汝州溫泉為“多微醫用礦泉水，世界罕見，可與法國維繫皇家礦泉相媲美”！
文友說到這裡情難自抑，詩興大發：
你這天堂裡的聖水，
你這萬古的神湯；
你這天賜的神泉；
你這人間的暖流；
你這皇家的浴池；
你這文化的靈源；
你這世間的仙水；
你這潑灑的甘霖；
……
一直在電話旁靜聽的同事說：“瘋子，瘋子，標準的文瘋子！”我無心回擊，心想：在當今市場經濟大潮的擠壓下，傳統的文人如果再沒有了呼之欲出的激情，如果再沒了熱愛山川聖水的感情；如果再沒有了溺愛地域文化的嗜好，那不，就真成了徹頭徹尾的“窮光蛋”了？！
二
我是在官莊小站接到文友的。他下得車來，一看到官莊的牌子就手舞足蹈起來：“官莊，官莊——這就是古代接待官員到溫泉洗浴的地方嗎？”看來我這位遠方的文友不但對溫泉獨有情鍾，而且對由溫泉而產生的地域文化也瞭如指掌。我囑咐自己：切不可班門弄斧。
在官莊和文友小酌，他口若懸河：公元621年春，唐太宗李世民親率大軍攻克汝州，在進軍洛陽的途中，李世民第一次享用了溫泉的神浴。從此，他對溫泉念念不忘。貞觀11年（公元637年）3月，李世民再次臨幸溫泉，命人在溫泉鎮北10多公里處建了一座“清署宮”，作為他來溫泉的行宮。宮南一里處建有一處專門招待官員的處所，以後逐漸發展成為村莊，取名就叫“官莊”。貞觀15年，唐太宗三次來到溫泉遊獵神浴；貞觀18年，唐太宗四次來到他魂牽夢繞的溫泉。在來自溫泉的神浴過程中他不忘體察民情，召集了60歲以上的老人，訪問百姓的生活情況以及對官吏、國家政策的看法。唐太宗從中受益匪淺，為著名的“貞觀之治”獲得了大量的借鑑……
看著文友侃侃而談的樣子，就像戲子聽到了絃聲，我的喉嚨癢癢的難受。醉眼朦朧中我忽然靈機一動一動喊道：“快聽——《鈞天》之樂！”
文友停止了敘說，驚詫地望著我側耳靜聽。我得意地笑著說：據《莊子》記載，當年軒轅黃帝前來溫泉前邊的崆峒山拜訪廣成子，駐足於溫泉西邊的小山上，先在溫泉沐浴後，才去向廣成子請教養生之道，廣成子贈給黃帝《陰陽經》兩卷，黃帝十分高興，就命樂隊奏了《鈞天》之樂。據說，黃帝住過的小山就是現在的鑾駕山，也叫黃陂，鎮北的均田村就是當年奏《鈞天》之樂的地方……
望著文友洗耳恭聽的模樣，我甜甜地笑了。
三
我們驅車向溫泉鎮駛去。
溫泉鎮因神泉而名揚天下。它東臨汝水，西掖廣成，南瞻伏牛，北望嵩嶽。正北4公里的官莊有洛（陽）界（首）公路、洛陽至南京的高速公路與焦柳鐵路並行，交通便利，山川秀麗，風景如畫，環境幽雅，氣候宜人。河南省職工溫泉療養院設在該鎮，是我國著名的礦泉療養勝地。想著想著，我的眼前就升騰起氤氳的熱氣。溫泉的拂曉，無數的泉眼在嘩嘩啦啦地吟唱中湧出熱騰騰的溫湯，繚繞的熱氣團團昇天，使整個鎮子沐浴在雲蒸霞蔚之中。遠觀溫泉上空那時隱時現的熱氣，如春雨初霽，嫋嫋婷婷似仙女浴液，令人神往。這奇觀被稱為“溫泉曉霽”，列為汝州八景之一。有詩讚曰：“寂寥夜壑響偏幽，百道泉從澗底流。曉色乍晴還乍雨，晨光宜夏更宜秋。紅雲俄見騰千丈，碧月猶看印一鉤。遮莫瞳曨輝映處，蓬蓬活水認源頭。”
我們抵達古鎮。下得車來，古風古韻撲面而來，像陳年的窯酒薰染了我。我腳下的每一寸土地似乎都返照著歷史的時光。那薰風中輕輕撫摸土地的柳絲，那春陽下悄悄綻放的花朵；那綠葉中時隱時現的八景亭，還有朝拜靈泉聖水的文友和我，此刻似乎都消融進歷史的遙遠時空之中。
溫泉鎮始建於西漢初年，稱溫湯，隋朝設溫泉鎮，唐朝時名溫塘，亦稱湯王街：金朝定為溫泉鎮，1975年設溫泉人民公社，後改為溫泉鄉，1992年又恢復為溫泉鎮。
古鎮幾名易，神湯千古流。我思索著卻不見了文友，向北張望：只見新修的一條寬闊的馬路中間矗立著一座雕塑，走近了才看清是一代女皇武則天。她仰視上蒼，雙手叉開。似乎在擁抱藍天，一幅叱吒風雲的形象。文友正站立在雕塑旁，一字一句品嚼著刻在碑上的詩句。其一首是當代著名詩人賀敬之的《歌汝州溫泉》“汝州溫泉天下優，地心人心貯暖流。泉水療我半生疾，春心減我世風愁。四方來此多勞者，早非舊時盡王侯……生為萬眾生，人壽江山壽，應不負神泉滔滔萬載流！病消再迎風雨驟，眼明更穿迷霧透。汝州臨別作長歌，神泉神思向神州！”另一首則是唐初詩人宋之問的《溫泉莊臥病寄楊七炯》，對溫泉附近的山水勝景極盡讚美之詞：“稱疾臥茲嶺，寥寥倦幽獨。賴有嵩嶽山，高枕長在目。茲山棲靈異，朝夜翳雲族。是日朦雨晴，返景入巖谷……”
武則天
文友完全沉浸在詩人描繪的意境中，我在他肩膀上輕輕一拍說：“快去武侯池神浴。”他一個愣怔回到了現實，“我不是正在神浴嗎？溫泉水只能浴我肌膚，而溫泉文化則能浴我魂靈。我既要在溫泉中神浴，又要在溫泉豐厚的人文底蘊中神浴……”
我忽然明白了文友神遊天下的目的。
四
我帶著文友盤桓在溫泉鎮的大街小巷，吮吸著古文化的乳汁，尋覓著古鎮、古風、古韻的遺蹟，品嚼著歷史的內涵；感悟著溫泉文化的魅力；解讀著溫泉八景的風雅。
文友吟誦的八景詩，對證八景遺物。只可惜滄桑嬗變，八景留世者不多矣。我們只好在八景的遺址上游覽憑弔，抒發思古之幽情。武侯池位於鎮西北隅，用青石壘砌銅水澆灌而成，是當年武則天沐浴的地方。“流杯亭”也叫“風月亭”、“八卦亭”，因武則天率群臣再次飲酒賦詩而得名。引領我們的嚮導是一位鶴髮童顏的老先生，他跺著腳下的一塊土地說：“八卦亭”就在此處，汝州文人詩曰：‘剪刀裁出筆難描，天耕飛空朗沏霄。泉濺珍珠流不盡，孤亭上罩碧雲霄。’當年武則天選在這裡建流杯亭，因為這裡是溫泉泉源最盛的地方。上個世紀80年代，我親眼看見亭裡還有泉源往上翻湧，長年滾流的溫泉可煮熟雞蛋。泉水經‘一步三孔橋’，流入武后池……”
文友急於看到盛名於世的武后碑，打斷了老人的述說。老人捻髯笑答：武后碑即《流杯亭侍寢詩序碑》，也叫“三絕碑”，當年就立在流杯亭旁。如今已不知其下落，為歷代金石學家所看重。它一絕於受千古一帝的女皇武則天之名而立；二絕於其碑文出自文章名家李嶠之手；三絕於由書畫大家殷仲容所書。據歐陽修《集古錄》記載：武后碑只在溫泉站立了20多年的光景。公元722年，汝河洪水衝倒流杯亭，武后碑也被埋進泥沙中。半個多世紀後，陸長源出任汝州刺史，此人能文善書，與孟郊是好友。他認為武后碑是碑文化，於政治無涉，又復立碑建亭。公元1806年前後，汝州知州陳拜庭多次來溫泉洗浴，寫有“摩挲武后殘碑”，可見當時已歷千年的武后碑還在。上一世紀40年代，由汝州文人議定“溫泉八景”，並撰寫《汝州八景詩》，從詩中看，那時候武后碑還矗立在溫泉鎮。老人說著就吟誦起來：“武后政治說唐朝，不吝洗髓與伐毛。矗矗豐碑經劫運，和風細雨霜天高。”
溫泉的每一寸土地都濡染著厚重的溫泉歷史和文化，徜徉在這樣一塊被古老的人文底蘊侵染的熱土上，我們的心靈被神泉和由神泉一脈而生的古文化洗浴得透明無塵。
我們繼續尋覓著溫泉八景的遺址。唐宗池到了，呂祖閣到了，湯王祠到了，白龍泉到了，黃牛澗到了，溫涼盞到了……每一處遺址都埋著一段悠久的歷史，藏著一個美麗的傳說。“溫涼盞”在湯王廟東，熱水泉和涼水泉近在咫尺卻互不相犯，長期共存，實為天下奇觀。有詩歌曰：“此是溫涼兩樣泉，平分冷熱自年年。同流合作成溪後，一任農家灌稻田。”“黃牛澗”也即牛澗河，位於鎮南兩裡許，發源於伏牛山的支脈玉皇山，遠山和秦嶺相連，每逢雨季山洪暴發，似牛犢一樣奔騰咆哮，聲震數十里，人們稱之為“牤牛水”。建國後在此修建了澗山水庫，才降服了這頭狂放不羈的“黃牛”。我們站在鎮東南門的50米處的一塊土地上，遐思霏霏。這是“呂祖閣”遺址。為了不使溫泉神水跑掉，永遠造福子孫後代，人們模仿岳陽樓的建築樣式蓋了一座三層閣樓，請八仙中的呂洞賓來護水辟邪，不使風水飛走。
老導向看我們沉思不語的樣子，就又朗聲背誦起了歌八景之一的《呂祖閣》詩：“岳陽樓上洞庭邊，一日心飛到溫泉。令尹東門瞻紫氣，故修高閣歇真仙。”我們再次被老人的真誠所感動，然後向“白龍泉”走去。“白龍泉”又名“搬倒井”，坐落於湯王廟北300米處。據傳東漢光武帝劉秀被王莽攆到此地，人困馬乏，口渴難忍，但井深難飲。後面追兵已逼近，劉秀突然仰天喊道：“天若助我，能使井倒過來讓我和馬飲足水，以後定重謝蒼天！”說罷只見一股白氣撲來，聽得“撲通”一聲，眨眼之間，井果然倒了過來，泉水翻湧而出。劉秀和馬飲足了水後，劉秀感嘆說：“水味甘甜，真乃龍泉也！”
聽老向導講著優美動人的傳說，我們信步來到河南省溫泉工人療養院。院內有一座佔地150多畝的“溫泉山莊”。在小橋、流水、亭閣、松林和花朵的點綴中，你可享受到大自然的神浴的恩賜；溫泉浴、空氣浴、日光浴。我流連在花香撲鼻的院內，感慨萬千：天下的溫泉多的是，而你——汝州溫泉是歷史上最早被開發利用的“神泉”。4000年前，是軒轅黃帝首先發現了你。那時候，軒轅黃帝同蚩尤大戰於中原，來到汝州溫泉後，傷兵們用溫泉療洗傷口，結果傷口很快痊癒。軒轅帝就在溫泉建立了“愈痺閣”，這就是歷史上最早的醫院，汝州溫泉便被軒轅帝封為“神泉”，自此享譽天下。
離開溫泉療養院我們來到鎮西邊，穿過盪漾著碧波的麥田，西行一里多地來到了澗水水庫。但見青山環抱中，綠水泛舟，魚跳鳥翔，亭榭樓閣，相映成趣，一處多麼幽雅的環境啊！文友面對這片浩淼的水域，大發感慨：這就是飽讀史書的劉秀當年命名的廣成澤嗎？這就是古代皇家的田囿嗎？這就是皇家的遊獵聖地嗎？真是滄海桑田啊！遙想當年，廣成澤方圓百里，水草叢生，鳥獸成群，山明水秀，雜花生樹，珍林嘉樹之間鶴鳴虎嘯，雁飛猱升，構成了一幅自然和諧、充滿生機的人間畫卷。文友說到這裡竟背誦起東漢大學問家孔融的《廣成頌》“神泉側出，丹水涅池，怪石浮磬……”
老向導也被文友鍾愛溫泉山水的一腔深情深深打動，他望著我們說：“在溫泉這塊巴
掌大的地方上，一山一水、一泉一亭都有著美麗的故事和傳說：兩千多年前，西漢文帝的母后薄太后來溫泉洗浴，她被這裡的靈山秀水所迷戀，命人在泉群東南建造行宮定居下來，如今楊樓鄉的薄姬廟村就是薄太后當年的行宮所在地。鎮附近的小山因薄太后曾在此逗留被命名為“娘娘山”。東漢時朝廷首次在溫泉設置官吏，漢明帝、安帝、桓帝、靈帝，都曾在我們腳下這塊土地上校獵。隋煬帝時，楊廣下令在廣成苑設立牧場，據說這裡盛產一種“出汗如雪，踏石能爛的”的名馬……
聽著老向導充滿自豪的訴說，看著眼前的青山綠水，我們的心彷彿要被廣成苑的古韻融化掉。
五
我們終於撲向了溫泉，開始了夢寐以求的神浴——在武后池！
撲入晶瑩剔透、清澈見底、炙手可熱、撫如錦緞、熱氣嫋嫋的“神水”中，一身的倦意登時從毛空中被擠了出來，一切的煩憂從心頭被榨了出去；一切人間貪慾和奢侈從大腦中被趕了出來，隨著繚繞的水汽逝去了。我不知此時的我是躺在天宮的瑤池，還是臥在人間的溫泉？光滑的泉水像無數條小魚兒在我的渾身上下游動，癢癢的愜意澎湃在胸中，被神湯聖水洗浴得亮亮晶晶的魂靈，此刻超然出竅，乘著嫋嫋升騰的水汽飛上了天空。我分不清繚繞在眼前的氣體是天宮瑤池還是人間溫泉的汽，飄飄緲緲的仙氣霧帳中，我看見歷朝歷代的帝王后妃，重臣要員、文人雅士向神泉飛來——
一代女皇武則天率群臣來了！她飄飛的裙裾帶來了1300多年的古風。她仿照王羲之蘭亭“曲水流觴”的故事，命人掘池，使群臣圍池而坐，把斟滿美酒的羽杯放在池中，杯借泉水浮力，漂流到誰的面前，誰就得一飲而盡，並賦詩一首以慶昇平。我看見一杯美酒漂浮到“文章四友”的蘇味道的面前，蘇味道雙手抓起酒杯一氣灌進肚裡，然後出口成章，賦詩一首：“溫液吐涓涓，跳波急應弦。簪裾承睿賞，花柳發韶年。聖酒千鍾洽，宸章七曜懸。微臣從此醉，還似夢“鈞天”……
唐玄宗李隆基來了！他迷戀這人間溫湯竟樂不思蜀，隨行的大臣讓一位望氣者悄悄對他說：“宮中有天子氣……”他這才匆匆回到長安，當夜省下代宗。這年豫州曾獻過嘉禾，他又臨行此地，於是就把這位長孫起名叫“豫”。
金朝的暴君完顏亮來了——打獵洗浴，不知不覺40天過去了。這天他下詔讓150裡以內的州、縣，一律派商賈來溫泉“置市”，這是史書記載的我省最早、時間最長、規模最大的物資交流大會……
宋代大文豪歐陽修吟誦著《汝州溫湯流杯亭侍寢詩跋》來了！曾任汝州團練副史的宋代大文學家蘇軾吟哦著他的《湯泉七記》來了！“溫泉七其一，蓋此地也，且沐浴可療瘡疾。前人飲水行數步為浴池，珉甃甚潔，規模頗宏……”
“山前陰火煮靈源，昔日曾臨萬乘尊。歷盡興亡皆如此，不隨世俗變寒溫。”我看見范仲淹的次子、襄城知縣範純仁和我同在武后池裡洗浴，他一邊神浴一邊吟詩抒懷，撩起的水花濺在我的臉上……
正在這時，一陣粗獷的喊聲打斷了我的神浴。“湯王街，實在好，千里迢迢來洗澡，一洗澡，病就好，生龍活虎往家跑。”一個漢子在對面的水池中跳躍著。號叫著。
我被拽回了現實的世界。老向導告訴我，這個又唱又跳的漢子來自黑龍江，兩個月前來洗浴治療牛皮癬頑症。當時小夥子悲觀至極，全國的大醫院幾乎跑遍了療效不佳，他並沒有對溫泉洗浴抱多大希望。其實，他不知汝州溫泉屬於芒硝類，水中含有54種微量元素及化學成分，特別是對各種皮膚病療效最佳。你想：溫泉之所以被諸多君王、文人騷客、黎民百姓傳誦為千古神湯，那水中自是流淌著靈丹妙藥啊！兩個月堅持下來，小夥子如今已痊癒，明天要回家了，他咋會不高興……
透過嫋嫋的霧簾，望著神泉中欣喜若狂的漢子，我的心裡思潮若湧：綿軟的溫泉水啊，你遂無聲無語無骨，但你卻以無與倫比的內涵和奉獻，在水族中獨樹一幟，為自己豎起了一塊頂天立地、亙古千秋的豐碑！
六
溫泉神浴自成仙。我們飄出了武后池。站在古蹟漫漫的溫泉小鎮上，聆聽著清風在輕輕訴說千年滄桑，舉手投足之間，彷彿都可觸摸到瀰漫在小鎮空氣中古文化的馨香，隨時隨地都可享受到溫泉靈氣的四溢的神浴。文友說：“此行足矣，神泉浴我肌膚！同享此二神浴者，天下溫泉何所能也？”
啊！古鎮，古風，古韻，神泉，神思，神浴！！
