前言：很多人打著傳統醫學的旗號，教大眾服食中藥養生。殊不知真正搞懂中醫養生，恰恰要經受的住這些甜言蜜語的誘惑，將“不要吃的智慧”進行到底。介紹某某中藥的好處並教授大眾服食的做法，除了別有用心的少數推銷中藥者，大部分人處於誤人而不自知的境況，十分可怕。前面結合中醫經典《素問》之中的內容，我曾寫過幾篇文章，來批駁亂服中藥以求養生延年的做法。四篇系列文章，從養生觀念淵源的角度，繼續駁斥服食中藥養生的做法。這是第三篇。
前文介紹《漢書藝文志》中將“方技”分為“醫經”、“經方”、“房中”、“神仙”四類。其中以服食中藥為手段而欲達到養生目的的認知模式，更接近於不可能達到的“神仙”，而非“醫經”的養生觀，或是“經方”的治病手段。本文緊接前文，繼續說明這一觀點。
目前存世最古流行最廣的中藥書《神農本草經》（學術界有異議，不論，下言《本經》）中，不光談治病救人，也有“神仙”、“服食”的成分。
該書分上中下三品的體例，就與葛洪本《神農四經》很相似。不同處《神農四經》比較直白，上藥就是昇仙之藥，大多是礦石類藥，服之“皆令人飛行長生”、“升為天神”；中藥是養性之藥（養生），不能成仙但可以不虛維持不死；下藥是“除病”之藥，只可治病（葛洪這派道家，是有多輕視治病啊）。《本經》的分類雖然與“神仙”相似，但也做出了改變，比如上藥，雖然礦石類藥也列於最前，但並非所有礦物類藥都歸於上品，也有很多草木類藥物提升為上品藥。相較之下，《本經》更貼近醫療用途。
想象下把這些都吃下去的感覺
老百姓喜聞樂見的養生中藥，在《本經》的藥物作用描述的最後，多有“輕身”、“耐老”、“延年”、“不飢”的評價，這其中現代人常吃以求養生的，有茯苓、地黃、山藥（薯蕷）、菊花、人參、石斛（鐵皮楓鬥）、杜仲、枸杞、薏苡仁（薏苡子）、肉蓯蓉、阿膠、黃芪、山茱萸等。有了對“方技”分類的瞭解，我們就能知道這些說法，均屬於“神仙”的範疇。
輕身是追求飛昇，古人認為神仙大多有羽毛
現代人也許不能理解，中國古代的老百姓餓肚子是家常便飯，在這種環境下，服用上述一些草木類藥物，可以解除飢餓，“遭遇荒世，隱竄山林，知此法者，則可以不餓死也”。這些滋補類藥物，其原始的發現與認識，讓人唏噓不已。所謂“耐老”、“延年”、“不飢”大抵如此，之後被神仙家吹噓，功效擴大化，迷惑大眾眼目。漢鏡銘文“上有仙人不知老，渴飲玉泉飢食棗”，似乎是一種阿Q精神，在飢餓的處境下自樂。《史記.封禪書》載李少君之言，謂“臣嘗遊海上，見安期生，安期生食臣棗，大如瓜”。如果真的有大如瓜的棗子，也許真的可以“耐老”、“延年”、“不飢”吧。所謂“輕身”，有輕斷食經驗的人可能更能有所感悟。
確實能夠管飽，短期代餐是可以的
這些草木類藥物確實有治病救人的功效，尤其某些藥物能治療外科疾病，比如《本經》記載黃芪可以“治癰疽久敗瘡”，古人看到服用這類藥物後，原本潰爛的皮肉慢慢長好，全身症狀慢慢消失，人的精神體力隨之轉好，會覺得它能夠“補虛”也就不足為怪了。事實上黃芪作為“補藥”可以加速潰破瘡口癒合，是它的藥用價值，機體修復的直接原材料，並不由其提供。
所謂“補”法，也只是一種療病的概念。
黃芪似乎是現代最被誤解的“養生補藥”
如果我們把這些藥物的論述，不假思索的以現代常識來全盤接受，隨意攝食，不但不能“養生”，甚至可能“害命”。
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我是呂醫生，以上就是我要說的話。
在讀書、臨證之餘，我會不定期發佈自己對於中醫的認識與解讀，帶領大家從不一樣的角度認識傳統中醫。
