易經作為我國古老的智慧書籍，千年來一直影響著華夏兒女的思維方式。很多人學習易經往往只專注於爻辭，糾結在文言文的翻譯上，而忽略了易經最本質的“象”。何謂易經的“象”，就是以八卦作為根基，衍生出各種各樣的人生階段，一共是64個，因此稱為64卦。
現如今每個人都很忙碌，為了學業，打拼事業，還要處理不同的人際關係，回到家中也有很多家庭的矛盾。人其實一出生就是一個屯卦，屯卦是易經四大凶卦之一，之所以說他兇，是因為任何生命的出生都帶有很大的風險。
幼苗破土而出就是屯卦，但是這麼幼小的植物，很容易被人踩在腳下很快就會失去生命。人的出生同樣如此，從呱呱墜地開始，就要面對自主的呼吸、身體機能不斷地調節，適應這個嶄新的世界。由於新生命太過弱小，也很容易半路夭折。
熬過了屯卦就進入了蒙卦，蒙卦代表的學習，也代表啟蒙。易經很有智慧，把蒙卦排在了出生之後就應該做的事情，這就是在告訴我們學習是很重要的，有句老話說“學無止境”就是這個道理。
經過種種的歷練，我們就來到了人生的岔路口，比如如何選擇學校、如何選擇工作、如何選擇配偶等等，人生的每一次選擇，都是組建我們命運的基石，每一次選擇都會影響我們未來的走向。當然，不論如何選擇，這期間總是充滿著變數和困境，而身在困境的人，如何順利破局，是至關重要的。
國學大師曾仕強，曾經對我們說，人生若想在逆境中尋求發展，最好掌握這3句話，也是人生的3個突破自己的訣竅。當我們面對人生不如意的時候，不妨多多參考，可以讓我們有一種恍然大悟之感。
第一 困境中堅守品德
《易經》中有一個“兇卦”，就是澤水困卦。水本來應該是流動的，但卻被困在了湖澤中，可見是英雄無用武之地。困卦又說“有言不信”，意思是說身處困境的時候，你說的什麼話都不會有人相信。
在困境之中要能屈能伸，堅守住自己的品德，不要隨意地更改。有的人在困境中就琢磨不正當的事情，於是開始走上了邪門歪道，到最後一定是兇的。而真正有涵養的君子，即便再窮困潦倒也不會偷盜別人的財物，也不會不擇手段陷害他人，這樣的人最後往往都是吉祥的。
困卦雖兇，那是針對小人而言，君子處世光明磊落，身在泥沼中也不改其志，自然會吉慶有餘。所以孔子面對困卦，才會說“困，德之辨也”，這裡的“辨”其實就是分辨的意思，困境最能檢測出一個人的人品，分辨一個人的德行。
第二 困境中需要反向發展
易經中經常提到“正反”兩個字，正是順的，而反是逆的；正是陽的，而反就是陰的。反也有返回的意思，就是說任何事物走到了盡頭，都會返回來。
易經講的“變易”，核心觀點認為宇宙的一切都在發生變化，一旦有了變化，就有了兩個方向，不是生就是死，不是有就是無，不是上就是下，不是福就是禍，這些稱為事物的極端，而中間的過程就是減緩或者加快這種變化到極端的速度。
生和死的中間過程就是人生，有和無的中間過程為奮鬥，上和下的中間過程稱為中心，福和禍的中間過程稱為清歡。
當我們面臨困境的時候，尋求破局之道要有逆向思維，有句話說“吃得苦中苦，方為人上人”，這裡的突破和吃苦是一個道理。找到新的出口，在逆境中不斷地精進，將困難和逆境理解成老天賜給我們的成功良機，這種思維的方式可以讓我們參透很多人生哲理。
易經說到底，就是在講變和不變的過程，人在困境中變的是思維方式，而不變的就是自己的德行，一個變化一個不變，就能快速地破局而出，脫離困境。讀易經就要這麼去讀，才能感悟出很多道理出來。
易經快速記憶法
當然學習易經也有捷徑可尋，卡片記憶是快速記憶易經最好的方法。有的朋友經常問我，易經卡片在觀看的時候，不需要強行記憶，只需要默讀，就能快速記憶下來嗎？答案是肯定的，只需要每天隨機抽取一張卡片，觀看幾分鐘的時間即可，這種學習方法叫潛移默化學習法，不但能擺脫“今天背，明天忘”的尷尬情況，而且記憶還更牢固，大家不妨一試。
文 | 國學大觀園
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