蘋果蛋黃
老子他說、莊子南華、論語別裁。南懷謹老先生對於中華傳統文化的繼承與見解很精深。是一個讓人非常敬佩的人。
瀟瀟雨歇2000
南懷瑾老師的書，大部分都是通俗易懂的。
南懷瑾老師的書，除了少數幾本比較晦澀難懂之外。其他絕大部分都是非常通俗易懂的。
因為南懷瑾老師很少寫書，真正動筆寫的書，目前已知的也就那五本。南懷瑾老師大部分的著作都是，學生或者朋友根據他老人家講課的錄音，而編輯成的書。所以，這些書都被稱為著述。
因為是講課或者是講座錄音整理而成的書。所以大部分都是大白話，沒有什麼難懂的地方。
我們首先來看儒家的經典
比如儒家的論語別裁，原本大學微言。非常深入淺出的介紹了，儒家的學術思想。包括我們當下如何去發揮，如何去應用，如何去實踐，裡面都有涉及。讀了這兩本，基本就會對儒家的整個學術思想體系有一個比較清晰的瞭解。
其次，我們來看道家的經典
再比如，道家的老子他說，莊子喃話等，對了解道家的學術思想是一個非常好的入門。要看到家實踐公佈的學問，那就要首先了解靜坐修道與長生不老。
據淵回了解，靜坐修道與長生不老，這本書是南懷瑾老師刊登在當時某個雜誌上的期刊。由於後人覺得非常重要，所以就把這一期一期的期刊。彙編成了一本書，最後進行出版。稍微深入的話，可以去了解一下，我說參同契。
最後我們來看佛家的經典
南懷瑾老師一生中出了那麼多書，佛家的經典內容佔據著很大的一部分。並且在老師出道彎彎的時候，寫的第一本書，就是有關佛家的著作名字就叫做禪海蠡測。
淵回了解，很多人連這個書名都讀不出來。書名中，“蠡”這個字念li。禪海蠡測的蠡測，是一個典故。出自《漢書》的《東方朔傳》。
以管窺天，以蠡測海。
拿著用貝殼做的瓢來衡量海水。其實就是南懷瑾老師的自謙之詞，我們不必在意。稍微細心的同學都會發現，南懷瑾老師在收到命名上是非常謙虛的。什麼別裁，什麼他說，這個又是禪海蠡測。
南懷瑾老師確實太謙虛了。淵回看來，這些書，必定會在中國傳統文化史上有著濃墨重彩的一筆，只不過現在很多人還沒有意識到其價值所在。
初學入門，禪海蠡測這本書並不太推薦。因為這本書是，南懷瑾老師用接近古文的方法寫成的。語言比較晦澀，內容也非常深入，也比較難懂，做後期深入研究可以。
佛家中比較推薦入門的書籍有，答青壯年參禪者禪與生命科學認知初講，這些都是非常好的入門著作。
後期深入的話，可以閱讀如何修證佛法，包括一些南懷金老師有關某些法門著作的深入講解。這些書有些並沒有出版，但是有錄音文本資料保存。淵回一直在整理收集這些東西，這就是後話了。
總結一下
南懷瑾老師出的書，每一本都非常值得我們閱讀，值得我們去深入研究，乃至於躬身去實踐。
先說這麼多吧，希望大家能多多交流，可以在下方評論區留言。
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李淵回
南懷瑾的書我看過幾本，大都通俗易懂。比如《歷史的經驗》是圍繞我們平時很少關心或者說很少看得上眼的古代經典《長短經》展開的，開篇就是講的《長短經》裡的《反經》。所謂的《反經》並不是教人如何謀反，也不是說否定已有經典，而是從反向的角度去思考經典教給我們的東西，從而提供另一個角度或者說另一種智慧，它強調一切學術標榜的價值不過是政治方法，都有其“相反”的一面。譬如中國文化講的仁、義、禮、樂、名、法都有其非常好的立意與功能，但也有其需要預防的弊病，比如仁愛容易生偏私、仗義容易產生華偽、講禮容易產生惰慢、樂樂容易產生淫放、名器容易招致篡奪、法制容易被人鑽空——就連學識也容易禁錮人，所謂“察於刀筆之跡者，即不知理亂之本；習於行陣之事者，即不知廟勝之權”，有一些學識的人容易就自己知道的沾沾自喜而固步自封，看不到更大的格局與要害。
