農村退休教師應該有“孃舅家”——隨筆
農村教師一輩子奮戰在三尺講臺，一輩子從事教育教學工作，雖說有的一生教的僅僅只是小學學生——人們常說的“鼻嘴娃”，但是有單位的，單位好比教師的“孃舅家”。
農村人說：男有舅家，女有孃家。人老了，日常最希望見到的是孃舅家的人。
一見到孃舅家的人，一隻手拉著半天不鬆手，那另一隻手拄著的柺杖不知在地面上劃了多少個不規則的，一個又一個重迭的圓圈。
自然，非常熱情，直呼“親人來了，又見到親人了。”以至後邊好長一段時間，見人總誇我孃舅家的誰誰那天專門來看我了。
同樣，教師退休後，也非常希望見到“親人”，見到“孃舅家”的人。
退休教師的“孃舅家”其實就是鄉鎮的教育單位 ，“孃舅家”的親人就是單位的任何一個領導或同志。
退休教師這種心態，和農村的老翁老嫗一樣，也和如今的人手機刷屏一樣，證明自己的存在感，證明自己是有“孃舅家”的單位人。
也好象農村那些古稀耄耋之年的老人，向兒女得意地炫耀：“你們都在我跟前好好孝順，我是有孃舅家的人，你們侍候不好，這些親人是會出來為我主持公道，撐腰作主的！”
前些年，我鎮退休教師成立了退休協會，無論其中哪個走了，協會負責送一花圈，扯一挽幛。
當然，原單位領導也前來參加送葬儀式，體現了“孃舅家”的重視，也證明亡者是單位人，曾在單位教書育人，也彰顯了當教師的光榮。
後來慢慢這一協會消亡了，但鄉鎮教育機構存在，鄉鎮教育工會存在，每年春節前夕，儘管經費不足，還擠出一星半點，給退休教師每人發一掛歷，一斤點心，上門慰問一下。
自然，見到“孃舅家”的親人，那些退休老教師也長時間拉著親人的手不肯松，絮絮叨叨不忍親人速速離去，那場景，常使人想起散文《誰是最可愛的人》。
自然，若這群退休教師中，某人過世，兒女報喪第一個不是亡者的孃舅家，而是鄉鎮教育機構、工會。
原單位得到消息，也和孃舅家的人一樣，馬上派要員前來弔唁，順便送一花圈，制一挽幛……
這樣做，花錢不多，反映良好，鄉親們都說：教師教書一生，臨走見到了“孃舅家”的親人。於情於理於德都有裨益，既彰顯了尊師重教的優良傳統，又是對這位幹過“太陽底下最光輝的事業”的亡者，人生最後一次頌揚、讚美和肯定。
可這合情合理、順應民意、契合退休教師心意的做法到了這二年，不得不能延續了。
農村退休教師原來任教的學校撤併了，導致那些農村退休教師沒有人管了，成了沒“孃舅家”的人。
不說掛曆點心，就連死亡，鄉鎮僅存的教育單位也不來人弔唁，更談不到送花圈制挽幛了。
這種現狀令廣大農村退休教師有點寒心傷心。
大家並不是圖那個花圈和那幾尺布，總覺得好象成了沒有“孃舅家”的人。
沒有孃舅家，在傳統觀念中，是低別人成色的，和卑賤連在一起。
默默無聞站講臺一生，死了還是默默無聞，象一杯黃土一樣無人覺察在意。
全社會都講尊師重教，可這現狀能談得上尊師重教嗎？師道又有何尊嚴？
同樣在一個村，某大款抑或當官的父母歿了，那些挨不上椽掛不上檁的都來送禮送葬，起火帶炮的，可一退休教師歿了，悄無聲息……
農村退休教師的“孃舅家”人不應該離去！
