王道语文
“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”这是唐代诗人李商隐《无题》中的诗句，这一句更是写出了情侣之间那种真挚的爱情而流传千古。在宋朝也有一位词人套用了李商隐的这句诗词，结果就成就了自己一段爱情佳话，这是怎么一回事呢？
故事的男主人公就是宋祁。宋祁出身高贵，相传他的祖先是西周时期宋国国君微子，他的祖上也曾在唐朝当过宰相。到了宋祁这一辈儿，良好的家庭教育，使得宋祁兄弟俩从小就饱读诗书，在文化上有极高的造诣。公元1024年，也就是宋仁宗时期，宋祁和他的哥哥宋庠一起参加科举考试，并且高中。本来朝廷根据考试结果拟定的第一名是宋祁，宋庠为第三名。但是刘太后觉得弟弟排名比哥哥高不好，就将宋庠定为状元，而宋祁则排到了第十位。不过世人皆知这样的事情，所以称呼他们为“双状元”，同时又称他们为“二宋”，以大小区别他们，所以宋祁的别称就是小宋。
因为高中进士，宋祁由此进入仕途，并且在北宋的首都汴京生活了下来。宋祁文采很高，但是生性风流，喜欢结交朋友。有一次他参加完朋友的宴会走在回家的路上，正好撞上了皇家的车队，宋祁连忙躲到一边。可是就在他抬头的一瞬间，看到有一个绝色美女掀开车帘并且轻唤他一声“小宋”。
随后车队就过去了，只留下呆若木鸡的宋祁，脑海中不断浮现出刚刚那位绝色美女的盛世容颜。回去以后，宋祁仍然对刚刚的那位美女念念不忘，由此激发了他的创作灵感，一首《鹧鸪天》就这样诞生了。
画毂雕鞍狭路逢，一声肠断绣帘中。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
金作屋，玉为笼，车如流水马游龙。
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重。
这首词的上片讲述了作者偶遇佳人，并且对其一见钟情的浪漫爱情故事。下片则写出作者对佳人相思以及求之不得的苦闷之情。这首词不仅巧妙地套用了李商隐《无题》中的“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”升华了作者对佳人的仰慕之情。
“金作屋，玉为笼”也是化用唐代诗人韩偓《无题》中的“绣屏金作屋，丝幰玉为轮”暗示自己所喜的佳人是宫人的身份，他们不可能有什么结果，表达出自己的无奈之情。
结尾部分的“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重”，又一次化用李商隐《无题》中的“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”。运用刘郎的典故，表现出作者与佳人见面的机会极其渺茫，从侧面写出了作者的惆怅，而将“一万重”改为“几万重”，更表现出作者心情的沉重。
宋祁这首《鹧鸪天》虽然大量引用先人的诗作，但是却能融为一体，毫无堆积之感，一下子就在汴京城内传唱开来，很快就传到了宋仁宗的耳中。
宋仁宗也十分好奇，这位让宋祁念念不忘的宫女到底长什么样子。宋仁宗就在宫中一番打听，终于找到了这个宫女，于是宋仁宗就向她询问当时的情况。原来这个宫女早些时候就见过宋祁，并且得知宋祁的外号叫做“小宋”。那天出宫的时候，就在她掀开车帘的那一刻正好看见了宋祁，就将“小宋”喊了出来。
宋仁宗见他们俩挺有缘的，就想撮合这段婚事，于是就把宋祁招进宫中，跟他谈论宋祁的佳作《鹧鸪天》，宋祁一听，顿时羞愧不已。宋仁宗立刻打趣道：“其实，蓬山也不远。”当下就把宋祁心中念念不忘的宫女赏赐给宋祁。
日日播报
喜欢陆游的《夜吟》陆游，南宋大诗人，字务观，号放翁，浙江人，主张抗金，恢复中年的信念始终不渝，也是写诗最多的诗人，现存诗九千多首。是一位伟大的爱国诗人。
《夜吟》
六十余年妄学诗，
工夫深处独心知。
夜来一笑寒灯下
始是金丹换骨时。
这是一首陆游晚年概述自己创作的一首诗，就是说从，渐参，到，顿悟。而另一首晚年之作，我也由为喜爱。
《题庐陵彦毓秀才诗卷后》
法不孤生自古同，
痴人乃欲镂虚空。
君诗妙处吾能识，
尽在山程水驿中。
这首诗是他七十八岁所作，他引用佛家语来谈创作过程中主观与客观的关系，主张诗人要走出书斋，投入到大自然的怀抱中去，山程水驿，中去接触丰富的现实生活。总之，陆游诗题材广泛，内容丰富，被后世列为南宋四大家诗人之一。其实让我真正喜欢陆游的是他的《示儿》。可惜抱着一身，死前恨不见中原，的遗恨离世，是他最大的遗憾！🐴🌺🌺
飞天ZY漫雪
题主好，由一首诗而一下喜欢上一个人，很多喜欢读诗的人都有过这样的经历和感受吧。
我喜欢仓央嘉措，就是"曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。"这首诗开始的。这首诗中有信仰的执着，有红尘的爱恋。这两者难以调和，诗人是如何去面对和解决的？我对仓央嘉措产生了兴趣，就去寻找有关他的资料，阅读他的诗歌。
康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于藏南一户农奴家庭，家中世代信奉佛教，也就是通常所说的红教，红教允许教民结婚生子。康熙三十六年(1697年)，当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定仓央嘉措为的转世灵童，同年九月，在布达拉宫为十四岁的仓央嘉措举行了坐床典礼，仓央就这样成为六世达赖。
相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。仓央嘉措虽为达赖喇嘛，却并无实权，第巴独掌大权已久，达赖喇嘛只能作为存在。生活上遭到禁锢，政治上受人摆布，仓央嘉措内心抑郁，索性纵情声色，这既出于他对自由与爱情的向往，也是他对强加的戒律和权谋的故意反叛。就像他那首著名的诗歌写的:"住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。"据传说记载，他一到晚上就化名达桑旺波，以贵族公子的身份，流连于拉萨街头的酒家、民居，再后来，竟"身穿绸缎便装，手戴戒指，头蓄长发，醉心于歌舞游宴，夜宿于宫外女子之家。"
康熙四十四年(1705年)，桑结嘉措和拉藏汗的矛盾演化为一场战争，拉藏汗调集蒙古大军击溃藏军，杀死桑结嘉措，并致书清政府，奏报桑结嘉措谋反，又报告说桑结嘉措所立的六世达赖仓央嘉措沉溺酒色，不理教务，不是真正的达赖，请予贬废。康熙皇帝于是下旨:"拉藏汗因奏废桑结所立六世达赖，诏送京师。"蒙古军队将仓央嘉措押送到哲蚌寺山下时被武装僧人营救到寺庙里，僧兵和蒙古军队战斗了三天三夜最后仓央嘉措为了避免无辜的伤害，独自一人从哲蚌寺走了出来，放弃抵抗。写下了那首著名的绝笔诗:白色的野鹤啊，请将飞的本领借我一用。据传在康熙四十五年(1706年)的途中圆寂。
仓央嘉措的一生是一个悲剧，但他深得藏民的喜爱，他的诗歌被藏民广为传唱，他的《情歌》以手抄本在藏族民间传播。现在，中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、等文字译本。仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、 苦与乐、 行与思、 感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望。关于仓央嘉措的传说太多，还是录两首他的诗结束吧。
少年的爱情
永远不够用
一杯酒足以了却
一件心事
为午后预设的独木桥
在天亮前就被
一个女子梦断了
渐悟也好
顿悟也罢
谁能说清
从刀刃上失踪了多少情人
一个人
需要隐藏多少秘密
才能巧妙地
度过一生
这佛光闪闪的高原
三步两步便是天堂
却仍有那么多人
因心事过重
而走不动
