南懷瑾：《金剛經》所說的，總結下來無非是3句話，讀懂受益匪淺
《金剛經》在中國是影響非常大的一部佛教經典，是記錄釋迦牟尼佛和他的大弟子須菩提問答對話的一部經。
南懷瑾評價說：“《金剛經》最偉大之處，是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性，是超越宗教的大智慧。”
不論你信奉佛教與否，都可以從這部經典中汲取最有營養的人生智慧。
《金剛經》中有許多流傳千古的名句，可以說字字精華、句句點睛，但是其核心，無非就是這3句話。
一、所有相皆是虛妄。
《金剛經》裡有句非常著名的話：凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，即見如來。
佛說，世間我們所看到的一切都是因緣和合而生、因緣和合而滅，都不是真實的存在，都是假相，都是虛妄不實的，包括我們的身體也是如此。
因為一切都是假相，都是空的，所以我們不要執著，要借假修真。
二、所有皆是無住。
《金剛經》：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
天地間萬物，人只有暫時的使用權，哪有永恆的所有權？
人生充滿無常，無常即苦。只有明白了生命的無常，才會對擁有的一切才會更加珍惜。
悲喜，聚散，成敗，像路邊的花草，一閃而過。真是因為同樣的因緣無法重現，所以更要珍惜當下。
無論人與事，都以最美好的心態看之，以樂觀的方式待之，這就是最好的珍惜。
三、所有皆是名相。
名相，耳可聞者曰名，眼可見者曰相。我們一般都會認為我們眼睛裡看到的、耳朵裡聽到的，就是實實在在的感知和現象，其實它們只是名相而已。
就像我們的名字一樣，只是一個代號而已，並不是這個人本身。所有皆是名義上的相，並不是事物的本來。因為事物本來也是虛妄不實的。
雖然一切皆是名相，但是我們只有通過這些名相，才能看到真實的相。因此，我們學佛不要著名相，只有見到諸相非相，才能見到如來清淨自性。
《金剛經》的核心，無非就是這三句話，悟透福報無邊。佛說一切法，為度一切心；若無一切心，何須一切法。
萬法不離其心，一切唯心造，就如《六祖壇經》裡說的那樣，“菩提自性，本來清淨；但用此心，直了成佛”。
我們在修行的過程中，做到不著相，心頭不住任何事，便不會有那麼多的煩惱，才得已讓內心得究竟的解脫、清淨和大自在。
佛教的經書中，所蘊含的人生智慧和學問，以及對於人生的指導意義，遠遠不止3句話！如果能夠用心研讀佛經，必定會活的更加通透，人生也會越來越順利。
很多人說我不信佛、不修佛，完全沒有必要讀佛經，這種想法其實是不對的！
一本書之所以可以稱之為“經”，那是很了不起的。在中國傳統文化的歷代典籍中，能稱之為“經”是非常難得。佛經是一門解讀人生和指導人生最好的教材，於人的行為與人生都具有普遍的指導意義。
這本《一次完全讀懂佛經》不像其他佛經那樣難悟，想一想，當時古人都說文言文，還是弄不明白佛中真意，我們現在說的又是普通文，那想要弄懂自然更難了。
而這本書就是專門寫給現代人的佛法書，它從佛教的基礎知識到各項理論都要說明，包含《金剛經》，《心經》，《壇經》，《法華經》 中的精華內容，都有非常通俗易懂的解釋，很適合我們現代人看。
從佛教誕生的源頭到各類經典典故，書中也都給了詳細的說明，故事性非常強，而看完一個故事之後，我們好像也對佛法，有了更充分的認識。
