寿衣，是一个人忙碌了一生最后穿着“带走”的衣冠，旧时期的老人们，万般节俭也要给自己准备一套像样的寿衣、寿材，为的是体面的走，不让世人说儿女不孝，还可以使丧事到来时不慌张。据说，到了阴间像样的穿戴也不受小鬼欺侮。
石家庄民间有这样一个关于寿衣的传说：满族入关后，于顺治元年（1644）厉行改冠易服的法令，有些乡间百姓，因不知法令，偶尔穿着明代的服装进城，大多数被剥的精光，险以保全姓名为幸。满清政府通过武力，强制实行满族服饰，尽管汉族和其他少数民族对这种大规模的改冠易服难以接受，但毕竟是大势所趋，况且有严厉的法律制约，所以也就渐渐的习惯了这种满族的装束。因为满清初年的剃发易服，汉装和少数民族被迫改穿满族的服装（唐装马褂）。久而久之满族的唐装马褂也逐步扩展到生活的各个方面，成为现代寿衣的标准形式。
往生学说：寿衣乃是往生后谒见老祖宗的礼服，它承载着生者对逝者的孝意和企盼，因此能为长者增寿，为儿孙增福，使人心态祥和，日夜安宁，生活平安。人在世的时候需要尊严，过世时更需要尊严，那么过世的亲人穿着带走的这套衣冠显得尤其重要。因其重要，才更应由我们亲自为亲人挑选。亲自为亲人挑选寿服，体现了对亲人一生劳碌的肯定与孝敬，体现了对亲人的感恩之心，更是对先祖的尊重。
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