導語
《水滸傳》最引人注目的藝術成就，無疑是在人物形象的塑造上，金聖嘆曾說水滸人物“人有其性情，人有其氣質，人有其形狀，人有其聲口”。作為襯托好漢武松正直、剛烈品質的小人物，潘金蓮算是濃墨重彩的一個。
在很多人看來，潘金蓮就等於放蕩，她勾引武松不成，反與西門慶勾搭成奸，下藥害死親夫，壞到令人髮指，絕無優點可提，但從人性角度看，潘金蓮不是個例。
潘金蓮劇照
仔細分析小說中對潘金蓮的描寫，拋開其惡劣的行為，不難看出，從潘金蓮出現到被武松殺死，短短三個回合的劇情，把人性中那些共性弱點描寫的淋漓盡致，有著深刻的現實意義，令人深思。
人性弱點之一：盛情難卻，人情難還
古往今來，人情是社會進步的助推器，無論中華還是外邦，無一例外。
人情文化裡，無事不登三寶殿、相府丫鬟七品官、義薄雲天、恩重如山等等這些詞彙，中國人都諳熟於心，只是身份的卑微或顯達，造就了面對人情時是唯唯諾諾，還是理所應當。
武松第一次見哥哥嫂嫂就落下了大人情，主要原因是潘金蓮的自來熟性格，她的口才和待人的能力，確實是很多人所不及的。
潘金蓮劇照
潘金蓮從小便做了大戶人家的使女，在世俗中成長起來，耳濡目染下，對於如何迎來送往，如何客套求近，早已是爐火純青。
面對剛剛成為陽穀縣第一紅人的“叔叔”武松，她非常明白如何快速的獲得武松的信任，一通噓寒問暖，“來這裡幾日了？”“在那裡安歇？”“今番從那裡來？”，潘金蓮的熱情讓武松慢慢放下了“生人難見面”的心理防備。
接下來酒肉果品上桌，還說“叔叔休怪，沒甚管待”，又是敬酒，又是夾肉，讓自小失去雙親、缺少關愛的武松心裡暖意洋洋，“武松是個直性的漢子，只把做親嫂嫂相待”，第一次見面便讓武松發自內心認作親人，就差喊出“嫂娘”口號，潘金蓮打開局面的能力真的很不一般。
潘金蓮給武松敬酒劇照
當潘金蓮提出讓武松搬到家裡住時，她的一段說辭也是公式一般的經典：
那婦人道：“叔叔是必搬到家裡住。若是叔叔不搬來時，教我兩口兒也吃別人笑話，……請叔叔來家裡過活，休教鄰居街坊道個不是。”
說什麼你也得留下，你不來，我們會受到外人的指責甚至笑話，是不是很耳熟？這樣的話語體現出了被挽留者的“重要性”，換作任何一個正常人都不會駁人面子去拒絕，正所謂盛情難卻，武松雖是一介武夫，但也曉得這個道理，當天便搬到哥哥家住了。
如果沒有後來劇情的發展，武松一定是對哥哥嫂嫂敬如雙親，不敢有半點造次的，這個天大的人情需要他用一輩子去還。
武大郎和潘金蓮劇照
現實生活中也是如此，人情比天大，需要抱著“滴水之恩當湧泉相報”的心態去和人相處，從年少到老成，一番摸爬滾打之後，自知人情不好欠，也不好還，索性有了求人不如求己的感悟。
人們工作、生活中的小心翼翼，為的是儘量給自己留足顏面，然後暗地裡努力改變現有處境。
人性弱點之二：直面誘惑，無可抵抗
誘惑和慾望是相對的，沒有慾望，誘惑無從談起；而沒有誘惑，慾望也便無所遁跡。可世上的事偏偏不是非此即彼這般絕對，這社會上各種誘惑無處不在，古人云：世間熙熙皆為利來，世間攘攘皆為利往。金錢、物質、官爵、美色，對任何人來說，都是無法抗拒的，可以這麼說：誘惑是前進的動力。面對誘惑，人的動物本能——佔有慾，便悄悄萌芽，驅使大眾想盡辦法去達到佔有，更有甚者會無所不用其極。
武松第一次和宋江見面，給宋江的印象就是“身軀凜凜，相貌堂堂，胸脯恆闊，話語軒昂，心雄膽大，骨健筋強”，如此看來，武松絕對稱的上是《水滸傳》裡的美男子。
武松劇照
而景陽岡的一番經歷，讓他有了另一個威名：打虎英雄，被陽穀縣老百姓當作神一般膜拜：
那陽穀縣人民，聽的說一個壯士打死了景陽岡上大蟲，迎喝將來，盡皆出來看，鬨動了那個縣治。武松在轎上看時，只見亞肩迭背，鬧鬧穰穰，屯街塞巷……知縣已在廳上專等。
這樣的實力派和偶像派的結合體，完美的令人窒息，也轟動了全縣，人人都將武松視作偶像，作為人格、體格健全的女人，潘金蓮面對武松這樣的“明星”時，內心小鹿亂撞是再正常不過，更何況有武大作為鮮明的對比，任誰都無法平息眼前的差距帶來的內心波動，這才有了後來的言語、肢體上的輕浮表現。
美男子衛玠出行被路人裡三層外三層圍觀，因衝破人牆時費盡力氣而生病去世；美男子潘安出行時被沿途的美女扔蘋果表達愛慕之情。由此看來“愛美之心，人皆有之”，不只是希望自己美，更傾心於別人的美。
武松與潘金蓮劇照
所以說，潘金蓮對於武松的愛慕真的無可厚非，這是人之常情罷了，只是她錯在想要逾越公序良俗，畢竟她是武大的妻子、武松的嫂嫂，她的身份決定了她的行為就是在玩火，也因此被後人恥笑謾罵。
人性弱點之三：由愛及怨，毀滅美好
人生路漫漫，所追求的無非是物質充裕和精神滿足。然而，現實中有很多羈絆讓人無法跨越，導致每個人都留有遺憾，因為絕大多數情況下，奮鬥和所得是不成正比的，令人遺憾的人和事總是讓人心神不寧，心態變化帶來的結果是由愛及怨，最終把美好一步步毀滅。
潘金蓮百般挑逗，想要得到武松的回應，如若是一般人，早已神魂顛倒，不知所以了。但她面對的是超級鋼鐵直男武松，根本不吃這一套：
武松睜起眼來道：“武二是個頂天立地噙齒戴髮男子漢，不是那等敗壞風俗沒人倫的豬狗！嫂嫂休要這般不識廉恥，為此等的勾當。倘有些風吹草動，武二眼裡認的是嫂嫂，拳頭卻不認的是嫂嫂！再來休要恁地！”
字字如匕首一般，狠狠紮在潘金蓮的心上，眼前的局面讓她難以接受。思量過後，她決定不再追求，而是惡人先告狀，面對武大說出“都是你不爭氣，教外人來欺負我。”“爭奈武二那廝……便把言語來調戲我。”
潘金蓮劇照
哀莫大於心死，恨亦莫大於絕望。得不到便誣陷，潘金蓮的出發點只有一個：親手毀掉武松！在常人看來，這樣的事絕對不能原諒，或許會因這句讒言導致兄弟反目，只是武大對弟弟的品性深信不疑，才讓潘金蓮的詭計沒有得逞。
作為單純的情節來看，潘金蓮所作所為的確讓人恨的牙癢癢，但放大到社會，工作生活中，這樣翻臉比翻書快、甚至倒打一耙的人屬實不少，只是過程有時複雜，有時簡單。
古人云：君子有成人之美。要知道這句話想要成立須有兩個前提：
- 當事人是君子，能取捨，懂進退，有犧牲精神。
- 要有“成人之美”的能力，誇誇其談但無實際意義的“美”沒人願意接受。
芸芸大眾，並不是人人都是君子，也不是人人都能碰到君子，在力所能及的範圍內，幫助到他人，已是讓人敬佩不已的事，因為人性中的自私，永遠都是佔據著內心的高地。
英法聯軍攻進圓明園，能拿走的都拿走了，拿不走的，一把火燒燬，絕不留給他人。所以說，沒有遇到君子，誰來做出成人之美的行為？
英法聯軍火燒圓明園
現實生活中，大多數人奉行的準則是：得到，哪怕只是瞬間，也是美好；得不到就是眼中釘，肉中刺，分分鐘想到毀滅。人人呼喚人性中的美好，正是因為這種美好太稀缺，稀缺的東西偶爾出現，才會令人內心波瀾起伏。
結語
單純論待人處世之道，潘金蓮的弱點不是個例，應該說人人都有，只是每個人都不願意承認，因為人們總是習慣於隱藏自己的內心，甚至對別人苛刻，對自己寬鬆。
對於這些共有的人性弱點，雖說人人唯恐避之不及，但又無法徹底逃避，給很多人帶來困惑，導致對自己不滿意，對別人更不滿意，整天渾渾噩噩，無所事事。
其實，作為參與社會分工的個體，每個人內心都有灰色地帶，沒有必要去拷問別人的靈魂，世間本沒有絕對的善與惡，所處的立場不同，看問題的角度不同，得出的結論便大相徑庭，甚至會截然相反，說到底還是因為利益驅使罷了，這是人性使然。
看透了人性中的弱點後，想要有突破，就要調整心態並做出改變，當沒有能力改變環境時，就要放下批判和冷眼，朝著別人的方向努力改變自己，只有主動融入到環境中去，才能慢慢打開局面，進而掌控自己的人生。
