“妻子在的時候，我織出了最美的艾德萊斯綢，她走了以後，我再也沒有織出那樣漂亮的絲綢了。”
那位面容和藹的維吾爾族老人說出這句話時憂愁地望著空蕩蕩的天空，秋季的枯葉沙沙作響，畫面靜止。這是一位南疆老匠人的落寞與幸福。
艾德萊斯綢的背後藏著這片厚重土地的一呼一吸，歷史文化的世代延續，溫熱又動人。
跡憶·緣起
新疆塔克拉瑪干沙漠公路漫長，途經和田古道區域，距和田市十公里的吉亞鄉盛產艾德萊斯綢，艾德萊斯綢作為維吾爾族婦女最喜愛的土產絲綢，至今已有3000多年曆史。
兩千多年前，艾德萊斯綢在和田的吉亞鄉落地生根，它也曾讓這座古老的城市名聲遠揚……
古時候的西域和田一代就像內地的蘇杭，絲綢業非常發達，家家戶戶織絲之聲不絕於耳，據史書記載，早在公元前二、三世紀，和田的絲綢貿易就已經很興旺了。
南北朝時期，一批過境商人一次就運輸絲綢四千三百多匹，作為絲綢之路南線的交通樞紐、西域三大絲都之一，和田的絲綢織作和交易在歷史上更是久享盛名。
縱觀我國的服飾色彩演變，漢族的服裝用色謹小慎微，少數民族的服裝用色則大膽潑辣，所以從中原腹地一路往西，土地的顏色越來越灰暗，服裝的色彩卻越來越絢麗。
放眼生活在新疆土地之上的維吾爾族，好像他們天生就有一種熱情奔放的性格特徵，即使身在色彩單調的戈壁、沙漠環境之中，也能讓他們的衣著去展現萬種風情。
而這些五顏六色的衣服，正是被新疆人比喻為“布穀鳥的翅膀花”的艾德萊斯綢，意指有此綢的地方就有春天。
技藝·傳承
“艾德萊斯”在維吾爾語中意為“飄逸、抽象”，在新疆和中亞一帶的語言裡是指經扎染色彩的絲綢。
它不同於在織好的布上進行蠟染或扎染，而是在經線上畫圖、捆紮染色、分線、整經，再上機編織。工藝複雜、古老，被稱為“絲綢之路上的活化石”。
傳統生產工藝中，艾德萊斯綢均是手工製作，首先將蠶繭煮沸抽絲，然後經過紡絲、並絲、卷絲、分線……
一系列步驟，再根據代代相傳的設計圖案，用玉米皮、塑料紙將經線紮起來，浸入礦物和植物配製的天然染料中著色，完成後分層染色、整經，最後分線、上機，由熟練的織工踩踏木板、穿動木梭進行精心編織。
一匹匹絢麗多彩的艾德萊斯綢在咣噹咣噹的織機聲中誕生，然後流入世間。
以其鮮亮的顏色和鮮明的樣式象徵著生命的生機和活力，也承載著生活在這片土地之上民族的藝術智慧與結晶。
現在，要製作艾德萊斯綢。首先要把蠶絲紡成的絲線按照一定數量紮成股，再在紮成股的絲綢上繪製扎染，畫好圖案後，用塑膠包紮的方式決定絲綢染色的先後次序。
染料一上經線自然暈開，層次分明又富於變化，圖案輪廓類似水中的波紋，有自然形成的色暈，參差錯落，自然天成。
這種獨特的染色工藝，流傳了兩千多年，造就了艾德萊斯花紋的獨特性，可以說，天下不存在兩塊一模一樣扎染的艾德萊斯綢。
色彩·變幻
作為絲綢之路上最靚麗的一道色彩風景線，艾德萊斯綢的顏色搭配也是藝術領域所津津樂道的一點。
新疆的艾德萊斯綢按傳統的名目可分為四大類，即：黑艾德萊斯、紅艾德萊斯、黃艾德萊斯、莎車式艾德萊斯（即綜合式）。
從產地的不同來看：喀什、莎車的艾德萊斯綢，以色彩絢麗、鮮豔著稱。圖案細膩嚴謹，常用翠綠、寶藍、黃、青蓮、桃花等顏色渲染而成；
而和田、洛浦的艾德萊斯綢，則講究黑白效果，虛實變化，紋樣粗獷奔放，色彩簡單富有變化。
欣賞完色彩搭配，再仔細研究其圖紋樣式，你會發現：無論是花卉、枝葉、巴旦木，還是木梳、流蘇、熱瓦甫琴……各種圖案在艾德萊斯綢上的反映都具有強烈的新疆民族特色，與這裡的水土風情相緊密結合，從中可以看見新疆人民生活美在服裝上的藝術折射。
上佳的艾德萊斯綢輕若行雲、薄如蟬翼、滑柔透明、色澤絢麗。有人稱頌:對絲綢有多少想象,都可以在艾德萊斯綢中去尋找……
潮流·發展
在新疆，艾德萊斯綢深受維吾爾族女性的青睞，其質地柔軟、輕盈飄逸，是她們做衣裙、絲巾、手帕最喜歡的綢料，因此，她們幾乎人人都有一件美麗的艾德萊斯裙，每到逢年過節都會穿上。
其鮮亮的色彩反映了維吾爾族人民對大自然的嚮往熱情，對自由生活的熱愛，色彩語言豐富而深邃。穿戴著由艾德萊斯綢製成的衣裙，走在大街小巷，無論到哪裡都是一道靚麗的風景線！
如今，和田艾德萊斯綢已不僅僅是維吾爾族女性鍾愛的一種布料，它更是富有地域和民族特色的文化產物，代表著新疆人民對生活的熱愛和對美的追求。
而艾德萊斯元素也逐漸邁入了日常生活，與現代服飾相融合演變，甚至走上了國際化的道路，在許多時尚設計中也有其身影所在。
▲來自設計師：優麗吐孜
時代在變化，艾德萊斯也隨著歲月的流轉迸發出新的生機與活力，為潮流帶來了一股屬於新疆特色的藝術之風。
看是絲線穿梭，實則時光穿梭。
那悠久的歲月和文明在一聲聲梭織聲中沉澱、成錦。
-END-
圖 源：網絡
