晴空藍兮
答:（一）“八極何茫茫，曰往清涼山”，是說順治遜位出宮雲遊至五臺山為僧。詩句之所以用影射手法，是因吳梅村身歷滄桑，恐為時諱，不得不將順治出家事以隱晦的手法記入詩中。此詩之後，在有關清代的稗史中，便將順治出家一事演繹得既具體又神秘，從清初至清末流傳不斷。
（二）康熙多次奉孝莊太皇太后巡幸五臺山，虔禮諸寺，其意在於拜謁順治。甚至說光緒庚子年，兩宮西狩，途經晉北，地方上接待中臨時從五臺山借來御用器具，都宛如宮廷之物，實是順治的遺物。
（三）截至目前清史學界有關順治的研究成果，較為一致的看法也都是認為順治晚年確信佛、好佛，也有出家之念，但終未成為事實。
（四）最後需要說明的是，對於中國歷史上的各朝各代都有不少演義和傳說，而關於清代宮廷的傳說尤多，原因何在？我想主要是：其一，清朝乃由滿族居統治地位，滿族作為一個少數民族，有著不同於漢族的各種社會習俗，人們從有趣與好奇心理出發，編撰各種引人入勝的傳說;
（五）在明清易代之際及辛亥革命時期，一方面由於“華夷之辨”的觀念支配，另方面出於反滿、排滿的政治鬥爭需要，多有敵視與鄙棄滿族的心理，出於宣傳需要，人們編撰了各種帶有醜化和誇大其詞的傳說。今天，從統一多民族國家之間的團結友愛出發，對之應有科學地分析。
（六）宮廷內部的政治權力之爭異常尖銳和複雜，加之宮闈之內又十分神秘與森嚴，發生在宮廷內的各種事件，經過口耳相傳，難免失實。再加各朝統治者，又常常根據政治風雲變幻而篡改各種官書檔案，
（七）因此，今人對於社會上流傳的各種清代宮廷的傳說，應明析有關史料的真偽，科學地予以鑑別。
winner謝永勤
全文如下
八極何茫茫，曰往清涼山。
此山蓄靈異．浩氣共屈盤。
能蓄太古雪，一洗天地顏。
日馭有不到，縹緲風雲寒。
世尊昔示現，說法同阿難。
講樹聳千尺，搖落青琅玕。
諸天過峰頭，絳節乘銀鸞。
一笑偶下謫，脫卻芙蓉冠。
遊戲登瓊樓，窈窕垂雲鬟。
三世俄去來，任作優曇看。
名山初望幸，銜命釋道安。
預從最高頂，灑掃七佛壇。
靈境乃杳絕，捫葛勞躋攀。
路盡逢一峰，傑閣圍朱闌。
中坐一天人，吐氣如栴檀。
寄語漢皇帝，何苦留人間。
煙嵐倏滅沒，流水空潺湲。
回首長安城，緇素慘不歡。
房星竟未動，天降白玉棺。
惜哉善財洞，未得誇迎鑾。
惟有大道心，與石永不刊。
以此護金輪，法海無波瀾。
吳偉業的詩詞全集
吳偉業（1609年6月21日-1672年1月23日）字駿公，號梅村，別署鹿樵生、灌隱主人、大雲道人，漢族，江蘇太倉人。生於明萬曆三十七年，明崇禎四年（1631）進士，曾任翰林院編修、左庶子等職。清順治十年（1653）被迫應詔北上，次年被授予秘書...
吳偉業的詩詞全集： 《永和宮詞》 《追悼·秋風蕭索響空幃》 《洛陽行》 《懷古兼吊侯朝宗》 《阻雪·關山雖勝路難堪》 《題冒闢疆名姬董白小像》 《過吳江有感》 《鴛湖曲》
《清涼山贊佛詩四首》這組詩，這四首詩，是吳偉業詩集中最為難解的一組詩。從詩名上看，似乎是贊佛詩，可實際上詩歌的主題究竟是什麼？到現在恐怕也沒有令大家都信服的說法。也是這首詩，引發了後人對於吳偉業與《紅樓夢》關係的猜想，對董小宛的聯想，對順治帝去向的聯想。更引發了後人的眾說紛紜，這也是此組詩歌的魅力所在。
描寫五臺山山水就頗有佛界禪境之致："西北有高山，雲是文殊臺。臺上明月池，千葉金蓮開。"(其一)"八極何茫茫，日往清涼山，此山蓄靈異，浩氣供屈盤。能蓄太古雪，一洗天地顏。日馭有不到，縹緲風雲寒。世尊昔示現，說法同阿難。"(其三)這些摘錄的詩句明顯是讚美五臺山佛教勝地的神秘境界，充滿詩人嚮往之意。
忠山學書
《清涼山贊佛詩四首》是清代詩人吳偉業寫的一首五言律詩。此句出自：
“八極何茫茫，曰往清涼山。
此山蓄靈異。浩氣共屈盤。”
吳梅村《清涼山贊佛詩四首》，詠孝獻章皇后事，蓋其時民間盛傳世祖入五臺山為僧之說。然梅村此詩第三首雲:“回首長安城，緇素慘不歡。房星竟未動、天降自玉棺。惜哉善財洞，未得誇迎鑾”，是世祖雖有欲幸五臺之說，未果而崩也。
而《讀史有感》八首之一，則雲:“彈罷燻弦便薤歌，南巡翻似為湘娥。 當時早命雲中駕，誰哭蒼梧淚點多。”其二雲，“重璧臺前八駿蹄，歌殘黃竹月輪西。君王縱有長生術，忍向瑤池不併棲。
”又似真有入道之事。蓋梅村時已南歸，據所傳聞者書之，故二詩前後異辭。即《讀史有感》之第三第八兩首，亦云，“九原相見尚低頭。”(雛按，此為《古意》六首之四中旬，靜安引此恐有誤)又云:“扶下君王到便房”，與葡二首不合也。
《清涼山贊佛詩四首》這組詩，這四首詩，是吳偉業詩集中最為難解的一組詩。從詩名上看，似乎是贊佛詩，可實際上詩歌的主題究竟是什麼?到現在恐怕也沒有令大家都信服的說法。也是這首詩，引發了後人對於吳偉業與《紅樓夢》關係的猜想，對董小宛的聯想，對順治帝去向的聯想。
更引發了後人的眾說紛紜，這也是此組詩歌的魅力所在。 描寫五臺山山水就頗有佛界禪境之致:"西北有高山，雲是文殊臺。臺上明月池，千葉金蓮開。"(其一)"八極何茫茫，日往清涼山，此山蓄靈異，浩氣供屈盤。
能蓄太古雪，一洗天地顏。日馭有不到，縹緲風雲寒。世尊昔示現，說法同阿難。"(其三)這些摘錄的詩句明顯是讚美五臺山佛教勝地的神秘境界，充滿詩人嚮往之意。
