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“愛人者，人恆愛之。敬人者，人恆敬之。”
這句話出自《孟子•離婁章句下•第二十八節》
這句話的意思是：指愛別人的人，別人也永遠愛他；尊敬別人的人，別人也永遠尊敬他。
孟子曰：君子所以異於人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。有人於此，其待我以橫逆，則君子必自反也；我必不仁也，必無禮也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由是也，君子必自反也，我必不忠。自反而忠矣，其橫逆由是也，君子曰：“此亦妄人也已矣。如此，則與禽獸奚擇哉？於禽獸又何難焉？”是故君子有終身之憂，無一朝之患也。乃若所憂則有之：舜，人也；我，亦人也。舜為法於天下，可傳於後世，我由未免為鄉人也，是則可憂也。憂之如何？如舜而已矣。若夫君子所患則亡矣。非仁無為也，非禮無行也。如有一朝之患，則君子不患矣。”
【譯文】
孟子說：“君子同一般人不同的地方，就在於居心不同。君子居心於仁，居心於禮。仁人愛別人，有禮的人恭敬別人。愛別人的人，別人經常愛他；恭敬別人的人，別人經常恭敬他。假定這裡有個人，他對我橫蠻無理，那君子一定反躬自問，我一定不仁，一定無禮，不然，這種態度怎麼會來呢？反躬自問以後，我實在仁，實在有禮，那人的橫蠻無理卻仍然不改，君子一定又反躬自問，我一定不忠。反躬自問以後，我實在忠心耿耿的，那種橫蠻無理仍然一樣，君子就會說：“這個人不過是個狂人罷了，既這麼樣，那同禽獸有什麼區別呢？對於禽獸又責備什麼呢？”所以君子有長期的憂慮，卻沒有突發的痛苦。這樣的憂慮是有的；舜是人，我也是人。舜呢，為天下人的模範，名聲傳於後代，我呢，仍然不免是一個普通人。這個才是值得憂愁的事。憂愁了又怎麼辦呢？盡力向舜學習罷了。至於君子別的痛苦那就沒有了。不是仁愛的事不幹，不是合於禮節的事不做。即使一旦有意外飛來的禍害，君子也不以為痛苦了。”
孟子的這句話揭示了一個萬古不變的道理。人與人之間是互敬互愛的，你去用心愛別人，別人也會反過來用心愛護你；你對別人恭恭敬敬，別人也會對你恭恭敬敬。
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愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。意思很明白，就是我們拿什麼樣的態度對待別人，別人就會拿什麼樣的態度回應我們。方向也很明確，就是我們應該對別人態度好一些，至少應該表現得積極主動，這樣方能促進人我和諧，實現社會和諧。具體來講，我們要努力做到以下幾點:
一是對人要友好和善。見人要熱情，對人要微笑，待人要和善，這是人與人見面的起碼要求。
二是待人要尊重禮貌。人與人見面要真誠相待，一視同仁，不分你高我低，不搞你冷我熱，相互之間要真誠而不虛偽，禮貌而不冷漠。
三是人際要互信互助。待人不存成見、偏見和戒心，人與人之間要有最起碼的信任和良性互動，能夠做到相互幫助而避免相互傷害，持續促進社會和諧。
總之，我們要合力營造一種促進社會和諧的人際相處氛圍，形成人與人相互友善相互信任相互幫助的社會環境，成就整個社會團結和諧的精神文化風尚，從而促進整個國家甚至全世界全面發展進步。
天地之間小太陽
相心比心
