说起古代诞生了"新儒学"的朝代，宋朝总是会被拿来当例子，人们还会举出宋朝的程朱理学进行证明。其实，翻开中国的史书，会发现中国历史上诞生"新儒学"朝代不止宋朝一个，明朝就是其中之一，而且宋明两朝诞生"新儒学"的时间节点，也都在两朝各自的中后期。
只是，宋朝的"程朱理学"主旨是"存天理灭人欲"，目的在于压抑人性。而明朝的"陆王心学"主旨是"心外无物"，目的在于解放人性。那么，宋明两朝同样都诞生了"新儒学"，为何宋朝压制人性，明朝却解放人性？
宋明两朝建国背景不同
1，宋朝建国名不正言不顺，需要思想统治
首先，这和两朝的建国背景有关，宋朝建国名不正言不顺，需要思想统治。宋朝的建立是大名鼎鼎的黄袍加身，公元960年，赵匡胤发动陈桥兵变，典型的武将兵变虽然后来依靠着武力逐渐统一，建立宋朝。但是，"陈桥兵变"中的"兵变"二字，就意味着赵宋的建国名不正言不顺，在这样的背景下，对于人的思想控制就变得非常的重要，因为宋朝的统治者也不想本朝再出现一个赵匡胤。
于是，宋朝在军事上实行武将分权，在思想上实行思想控制。再加上宋代是建立于长期的社会分崩时期的，阶级矛盾、民族斗争都十分的尖锐，这很不利于社会的和谐稳定。于是一些儒家学者才从儒家的经典中来找寻解决之法，宋代的理学就是这样开始发展的，比如周敦颐提出："圣人定之以中正仁义而主静"，意思很简单，号召大家要遵守儒家圣贤提出的法则。
而儒家自古的定义，都对统治者十分有利，所以宋朝统治者顺水推舟，也肯定了宋朝新兴的儒学。到了南宋时期，国土失落，皇帝被俘，怨声载道下，更需要对皇帝权威的维护，于是程朱理学才彻底成为集大成者。可见，宋朝压制人性是因为建国时名不正言不顺、南宋时期丧权辱国，这才需要对思想进行控制。
明朝建国名正言顺
其次，明朝的建国背景可谓是名正言顺。明朝建立于元朝末年，1368年正月初四，朱元璋在应天（南京）称帝，国号大明，年号洪武大明建国。当时元朝的统治者残暴，比如1351年元顺帝派贾鲁治理黄河曾一次性征调各地百姓二十万人治理黄河，引发了大规模的农民起义，大名鼎鼎的红巾起义就是其一。所以，朱元璋对元朝的推翻，是推翻残暴的统治者，这样的行为很符合中国人自古"诛暴乱"的价值观。再加上中国人存在已久的"汉夷之分"，元朝的统治在当时人看来是异族入侵，所以，朱元璋对元朝的推翻还占了"恢复中华"的大义。
于是，明朝建立后致力于恢复社会秩序，但是用的却是法律的手段。朱元璋建国之初，下令实行严刑峻法，对贪官的惩治尤其严厉，凡贪赃钞六十两以上者，剥皮并枭首示众；甚至科举考试中都会涉猎朱元璋亲自总结的《明大诰》内容。而朱元璋如此推行严刑重典，目的是为了建立大明朝廷在百姓和臣工心中的威望。同时，朱元璋出身穷苦，天子和官僚阶层的士大夫们有一种情绪上的抵触，而明朝的皇帝们一个个的又出现了很多奇葩，所以很不符合当时理学思想占主流的士大夫的三观。
于是明朝御史们没事就上奏，怼完皇帝怼首辅，思想言论上比较自由。连各种造谣污蔑开国皇帝的野史都可公开发行，陆王心学就在这自由的空气中发展起来了。可见，明朝解放人性是因为建国时名正言顺，理学占主流的士大夫们和皇帝出现对峙情况，士大夫们为了表现对皇权的不满，所以才有了相对合适的环境——诞生了"陆王心学"。
宋明两朝后期的政治环境不同
1南宋后期虽然偏安，但是皇权并未受到剥削，思想管控严重
除了两国开国时的背景不同对两朝思想造成的影响，两朝后期的政治环境不同也是两朝思想不同的原因之一。而宋朝的政治环境，因为程朱理学诞生于南宋时期，所以主要分析一下南宋的政治环境。需要注意的是南宋虽然偏安一隅，但是皇权并未受到剥削，比如，岳飞身居高位，却被皇帝下令处死，就可以看出南宋时期的皇帝想要处死一个大将并不难。秦桧即便是权臣，但是对于皇帝仍然是极力讨好，可以看出南宋的皇权并非旁落。
可是，宋朝偏安一隅，国土面积的大量流失，使得国家财政的压力全都压在了经济赋税上。所以，南宋大力发展经济，比如大力发展海上贸易就是为了生存，只是，宋人想要收复失地的思想一直都在，朝廷上也有大量的主战派。为了维护自己的皇权，打击宣扬收复失地这种对自己皇权有害的声音，宋朝的统治者才会实行思想禁锢，为的是压制人们心中的天然人性。
明朝后期皇帝不上朝，导致皇权旁落思想自由
与宋朝后期统治者依旧皇权在握不同，明朝后期的皇帝因为不爱上朝，数次导致皇权旁落。明朝后期皇帝们一个个都不爱上朝，虽然皇帝的名号仍在，但是皇权却被宦官、内阁、特务机构所分割，比如，正德皇帝时期的就有以刘瑾为首的八个太监马永成、高凤、罗祥、魏彬、丘聚、谷大用、张永称为"八党"，将正德皇帝的兴趣吸引在了豹房和游玩上，借此争权为祸一时；还有明末的"东林党争"也是很好的例子，各个势力为了自己的利益，把朝廷搞成一团乱麻。
可是，皇权被分割后，朝廷的思想管控松弛，思想开始自由化。因为被分割的皇权，导致了大量的党争，而党争则意味着各派的官员们思考重点不在国计民生、百姓思想，而在于如何掌握更多的权利。在此基础上，大明朝廷的中央集权被变相削弱，此时大明朝廷对民间的思想管控变得松弛，也使得思想开始自由发展，以陆九渊、王阳明为代表的陆王心学就是在这样的情况下诞生的。
宋明两朝印刷技术的革新，对两朝思想文化的传播影响不同
宋朝诞生活字印刷术，利于理学的传播
宋明两朝印刷技术的革新，对两朝思想文化的传播影响不同。宋朝诞生了活字印刷术，很大的提高了书籍刊印的数量和质量。而书籍又是思想的载体，大量的书籍使得思想的传播非常的便利。所以，宋朝时期理学在官方的重视下，可以从上至下得到很好的贯彻和发行，印刷术的发展为理学提供了很好的技术基础。如此一来，理学书籍的增印促使了思想的禁锢。
明朝发展木活字印刷术，利于自由思想的传播
与宋朝诞生活字印刷术使得思想被禁锢不同，明朝也发展了木活字印刷术。明代的木活字本较多，不论是藩府还是民间的书院、私人均用木活字版印书，成都、南京、江苏、浙江、福建、江西、云南等地大力推行此法。而上文已经提过，活字印刷对于传播思想非常有益，明朝的木活字印刷术，也为陆王心学的发展提供了技术支持。
同时，明朝中后期思想自由，有了很多的心学专著。比如王阳明的《传世录》，李贽的《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》、《史纲评要》等等，这些专著的出现为陆王心学的扩散提供了理论上的支撑，加上木活字印刷术的技术加持、大明朝廷皇权的旁落，陆王心学才开始大肆的传播。
宋明两朝后期的经济条件不同
宋朝后期商品经济的发展，影响了程朱理学的核心"理"
宋朝的经济政策与历代前朝不同，"士、农、工、商，皆百姓之本业"成为社会共识。宋朝自建国起都在进行全方位高密度的财政搜刮，以应对严重的外部军事压力和，养活庞大的职业兵群体。可靖康之耻爆发后，北宋兵败南宋偏安一隅，花大价钱建立的军队竟然皇帝都被人掳走了，总要进行一下总结吧？何况靖康之耻对上下臣工的心理伤害还不小！
可是，当时的君主专制，总不能说是两位皇帝不好吧？于是人们都说君父无错，是蔡京不好，重视商业的国策无错，于是南宋继续秉持着"农商并重"的国策大力发展赋税重要来源的商业，南宋对外贸易港口近20个，还兴起一大批港口城镇，形成了南宋万余里海岸线上全面开放的新格局。当时南宋的经济总量已占世界的60%，经济发达迅速，社会实在是"物欲横流"。
在这样的时代背景下，程朱理学提出重"理"。程朱理学认为，人在世界万物纷扰交错中，很容易迷失自己"理"的本性，人开始放纵自己整个社会便失去"理"。所以，人要抑制自己私欲的扩张，才能不在物欲横流的人世间迷失，而为了达到这样"灭人欲"的目的，程朱理学提出"存天理"的大前提，还补充了"天人合一"的方法，倡导人们从心所欲而不逾矩。
明朝后期资本主义萌芽出现，影响了"知行合一"思想的诞生
明朝中后期，商业经济收入得到很大的提高。这和明中叶以后的税收政策有关，当时国家对于商业征收重税，整个国家的财政收入来源都和商业赋税息息相关。仅以钞关为例，1597年全国钞关收入折合白银达四十万七千五百两，约占太仓库收入的十分之一左右，可见明朝商税在国家财政中的比重与日俱增。而这样的经济发展势头，导致商人为了利益最大化，开始雇佣奴仆和人工，只是封建社会下，商人们还是得联系官员打权贵人物的招牌、与官僚资本合伙经营或者捐官买爵等方式，来保证自己的利益。整个社会都处于对经济利益的追求中。
就是在这样的社会背景下，陆王心学提出"知行合一"。陆王心学认为，在那个经济急速发展的时代，人们或者是为了追求利益而忘了道德实践，亦或是在整个时代背景下缺乏追求道德的勇气，知道何为道德，但是却没有在众人都追求利益的大环境下转而去践行道德，或者是在追求利益的同时奉行道德。于是陆九渊把儒学的实践工夫称之为尊德性，王阳明则提出知行合一。倡导人们不要合理追求个人利益，以自己的心中所想为中心。
总结
宋明两朝，不同的建国背景，不同的统治文化，加上不同的政治文化氛围，使得宋明两朝对思想文化的需求不同，一个需要压抑人性获得社会认同，一个因为占据大义只需要用重典维护社会安全。同时，宋明两朝，因为政治环境不同，对思想的管控力度不一致，一个即便偏安一隅仍然中央集权，一个皇帝不思朝政导致皇权旁落，让两朝的思想处于不同的发展背景下。再加上印刷术的加持，在两朝上述的诸多原因下，分别造成了"程朱理学"和"陆王心学"的诞生和加速发展。还因为两朝各自的经济政策不一，才导致各大思想家们纷纷提出相应的思想。这才，形成了宋明两朝都产生了"新儒学"，宋朝压制人性，明朝却解放人性的现象。
