據官方消息，2018年
6月26日，由寧夏沙坡頭盛典旅遊文化發展有限公司斥資1.8億元，著力打造運營國內首臺魔幻情境體驗劇《沙坡頭盛典》精品旅遊演藝項目盛大公演，並將入駐寧夏中衛常態化演出。
《沙坡頭盛典》以中衛沙坡頭“桂王城”、“沙坡鳴鐘”、“沙掩王城”、“淚泉”等神話傳說為故事原型，集成運用全息影像、玻璃晶球、巨型升降平臺等舞美前沿科技，六大創新秉承匠心精神，再現流金歲月傳奇。
哇哇哇，國內首臺，1.8億，前沿科技…是不是炫花了你的雙眼。從此，提到家鄉寧夏，滿滿都是“我驕傲”“我自豪”“你管得著嗎”！
然而，你真的看懂了嗎？驕傲到點兒上了嗎？
➢浸潤式戲劇
浸潤式戲劇，也稱為“全息戲劇”，指在現代舞臺劇表現形式的基礎上，在固定的時間及空間內，運用聲、光、電、裝置、佈景、音效、氣味等多種科技手段進行場景還原，通過多組演員在不同場景中具有不確定性的動態交互表演，使觀眾親自通過“眼、耳、口、鼻、意、觸”等感知，從而形成全新“觀演關係”的互動體驗式戲劇。
這是戲劇表演行業近幾年的前沿探索，這就麼華麗麗滴，來到了中衛。
隨著演員與劇情的引導，觀者行走在演出場景中，參與、體會故事的跌宕起伏。每一個轉角，或藏著驚喜與刺激，或柳暗花明又一村，未知的故事，永遠在前方。
➢魔幻主義
關於魔幻主義，大家應該不陌生。魔幻現實主義是通過“魔法”所產生的幻景來表達生活現實的一種創作方法。魔幻是工具，是途徑，表現生活現實是目的。
魔幻現實主義（Magic Realism）最早出現在20世紀20年代的歐洲，是表現主義的一種。
20世紀60年代，以加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的長篇小說《百年孤獨》為標誌，魔幻現實主義達到了完美的程度。而今，魔幻主義被成熟運用到不同的敘事藝術中，《沙坡頭盛典》便將魔幻元素融入旅遊，將沙坡頭三大核心元素：沙漠、黃河、綠洲擬人化，延伸為劇中沙王子、長河公主、桂王子三大主人公，分別代表魔、仙、人三界統領。桂王子，代表中衛先民，沙王子代表沙漠災害，長河公主則代表黃河，象徵生命與未來。桂王子與長河公主的完美結合，勒出一幅人進沙退的完美畫卷。
➢草方格治沙
沙坡頭享譽國內外，不僅是因為其美麗壯觀的自然風光，更是以卓有成效的固沙措施———中國治沙魔方———麥草方格。
草方格固沙，顧名思義，是利用廢棄的麥草一束束呈方格狀鋪在沙上，再用鐵鍬軋進沙中，留麥草的1/3或一半自然堅立在四邊，然後將方格中心的沙子撥向四周麥草根部，使麥草牢牢地堅立在沙地上。
幾代治沙人在這裡建成的固沙防火帶、灌溉造林帶、草障植物帶、前沿阻沙帶、封沙育草帶“五帶一體”鐵路防沙體系，給騰格裡沙漠東南緣鑲上了50多公里長的綠色長廊。這也是《沙坡頭盛典》故事的原型來源，是人類的智慧與創造力，成就了中衛地區，人與自然的和諧共處。
➢黃河民俗文化
清代中衛縣宰黃恩錫，在中衛“明十景”之上，遍訪各地，採風問俗，將自己四年的身心到之所得，匯聚成為今天遠近聞名的“中衛十二景”。
中衛，自古乃四塞之地。東有牛首山控制黃河通道，南邊香巖山屏障聳立，西有沙漠丘陵，北則勝金關當道。可就是這樣一個黃河流域的河灣，卻勝攬了山、水、漠的美麗畫卷。
《沙坡頭盛典》融入了大麥地巖畫、羊皮筏子、枸杞、麥草方格治沙等諸多本土文化符號，充分貼近當地民俗生活。觀眾可以瞭解到最真實、最全面的沙坡頭，感受中衛幾千年來的絲路文化、黃河文化、邊塞文化、治沙文化和綠洲文明，體驗非凡的藝術享受。《沙坡頭盛典》不僅是一部旅遊演藝，更是對中衛本土文化的積澱和傳承。
實際上，這種深邃的美，對於寧夏文化的滋養遠不止中衛。寧夏著名作家張賢亮先生說：對於寧夏，我一直用審美的眼光來看她。
他的文學作品中，描述了黃河沿岸人民與黃共生的生活與質樸的性情。這裡孕育了中國文學之鄉、詩歌之鄉，這裡成為了藝術家們詩情畫意的作品。讓大漠也有了詩情畫意的風光。
說什麼，寧夏是文化的沙漠！
講真，我們是在沙漠中的文化，好嗎？
這一次，我們認個真，好了。
怎麼樣，是不是已經按捺不住你自己了呢？
不要再控制你自己了，快來吧！
