自從寫了《武漢日記》，用現在流行的網絡語言來說，方方“出圈”了。她每更新一條微博，評論者、轉發者眾，其中，辱罵的聲音最大最響，而且是成批的、不間斷的。誰能想到，在市場經濟高速發展作家知識分子早就不吃香的今天，一個被選入《中國現當代文學史》的當代作家，一個小眾的嚴肅作家，竟然以這種意想不到的方式走入普羅大眾的視線，在幾個月時間裡為各大媒體帶來鉅額流量，其互聯網影響力直逼勢頭正勁的各路網紅。
如果說2020年開年很魔幻，方方日記意外“走紅”引發輿論大戰更魔幻，我想任何一箇中文出身的或者任何一個對社會有基本常識的人，都不會覺得一個作家寫一點日記有什麼值得大驚小怪的，倒是哪些追著方方不放，連綿不斷的辱罵恐嚇的聲音令人費解和不安。
梳理了一下網友批評/攻擊方方的理由，隨便列一列都有數十條：
- 國內防控形勢非常好，全世界都在學習中國方案，方方卻只寫疫情中國家和政府做得不好的一面，對好的一面視而不見，現在又要在國外出版日記，這是給反華勢力遞刀子，是發國難財。
- 方方忽視了抗疫中國家、政府、醫護人員、基層工作人員、志願者等各層面的努力和付出。
- 日記裡記述的事情沒有經過作者本人親自驗證，全都是道聽途說，不足為信。日記裡還有明顯的造謠情節。
- 方方是體制內作家，身居“高位”，卻幹著端起碗吃飯放下碗罵孃的事情。方方長在中國，卻痛罵中國。
- 日記裡充斥著陰暗負面的情緒，一味傳播負能量，說明方方本人心理陰暗。
- 方方利用疫情吃人血饅頭，為自己撈取影響力和好處。
- 方方雖然為弱勢群體說話，但是本人利用特權送侄女出武漢，名下有別墅有六套房，是特權階層。
- 方方不接受批評，把反對她的聲音都扣上“極左”、“文革遺風”等帽子。
- 方方出身“顯赫”，所以驕傲自負，個人利益至上，無視大是大非。方方還是紅衛兵出身，所以迫害別人有一手。
每一條“罪狀”看起來都很有道理，但是都不符合常識和邏輯。我覺得微博上反對方方和支持方方的有兩條微博最中肯，一是反對方方的環球時報的總編胡錫進在3月19日發表的看法，他說“方方代表了從民間個人不幸感知這個世界的視角，這樣的視角永遠都存在，而且它尤其是文學最生生不息的源泉。”國家、時代、大事件的宏大敘事下，個人的視角、個人的情緒也需要得到釋放和紓解，這也是作家存在的意義。胡總認為當局勢好起來之後，尤其是當全球疫情改變了人們的很多認識之後，“方方日記”就會逐漸變成一般的寫作。我覺得很有道理。一是微博ID為董董Mercurio的人從武漢人的角度現身說法，認為方方寫的都是真的，因為她親身經歷了方方日記裡寫的那些事情。
作為一個普通網友，我覺得對方方日記可以討論可以批評，但是這種討論和批評應該站在文學性的立場，而不是政治立場，更不應該上升為人身攻擊。如果在當今這個時代，還有作家因言獲罪，因為說了自己想說的而被輿論審判，那麼只能說明我們的文明文化還不夠包容強大，我們對於基本常識還是很偏離。
若批評不自由，則讚美無意義。
此話出自法國劇作家、啟蒙思想家博馬舍的《制費加羅的婚禮》，用在“方方日記”現象上很合適。很多人批評方方只看得到疫情中負面的現象，政府處理不及時的現象，某些官員懶政、瀆職的現象，但是看不到整個抗疫過程中國家、政府作出的努力，也看不到一大批醫護人員、基層工作人員、志願者、抗疫民眾的付出。這個看法是很沒有道理的。自從疫情發生後，所有的主流媒體，電視臺、報紙、網絡大部分都在報道正能量的東西，讚美的聲音是壓倒性的，不需要再多一個聲音。那麼方方的日記裡沒有讚美嘛，有的，不過她讚美的是疫情中普通人對生命的堅守，她只是沒有讚美政府、讚美官僚而已。
相反，她批評的是政府的失職行為，她要求追責，她批評叫人民感恩的官員，這有什麼錯呢？這是她作家的本質工作，揭露社會不公、黑暗的一面，反映體制、人性中不光明的一面，本來就是作家的分內之事，而且是一個有良知的作家的本能反應。只會對權力、官僚階層唱讚歌，那是御用文人的工作。一個國家也好，一個社會也好，一個政府也好，總是存在這樣那樣的問題，指出這些問題，只會有利用於問題的解決，這是一個批評-改進的良性機制。反而是隻看光明面，忽視甚至掩蓋問題的行為，才會對國家和社會造成傷害。這是任何一個良性發展的社會應該有的基本共識。
反對方方的人其實犯了諱疾忌醫的錯。隱瞞疾患、掩耳盜鈴，下一次出現重大社會事件時怎麼辦？我們怎麼能科學判別，積極行動，快速組織，將傷害減少到最小呢？武漢這次疫情，很多人失去了生命，讓人扼腕嘆息，如果我們對早期疫情響應積極一點、行動早一點，是不是能挽救很多人呢？這些逝去的人們，不是冰冷的數字，是鮮活的生命，疫情雖然防控住了，但他們是永遠看不到了，這，不可惜嗎？這，不是巨大的犧牲嗎？
不要害怕批評，批評推動社會進步
方方批評的是誰呢，是瞞報的官員，是不作為的官員，政府由這些官員組成，也可以說方方在批評政府失職的地方，但是，這等於不愛國嗎？政府不等於國家，官員也不是國家的代言人，批評他們，不等於批評國家。恰恰相反，批評，才是愛國的表現。有批評才有進步，有批評問題才能引起重視得到解決，批評可以說是促進社會進步，讓國家變得強大的一大動力。
誰都知道一味的歌頌並不是愛國的表現，有些人一面歌頌國家一面暗地裡為自己撈取好處損公肥私，有些人表面上歌頌國家實則只會庸政懶政，有些人歌頌國家是因為他們是既得利益者，歌頌可以得到好處。口頭的歌頌誰不會呢？有一句古語叫“口惠而實不至”，嘴上說得好聽的人不一定做得也好。從古至今，有無數憂國憂民的詩人、作家、文臣武將，他們也批評政府批評政府裡的小人，他們難道不愛國嗎？放眼世界，哪個強大的國家裡只有歌頌的聲音而沒有批評的聲音呢？只允許一種聲音存在國家不可怕嗎？我們要警惕的就是這種思維啊。
回過頭來說，一個健康的文明的包容的國家，必然是各種聲音都可以發出來，能夠接受讚美，也能夠接受批評，它是國家強大的證明，也是這個國家文化強大的證明。一個害怕出現不和諧音的國家是脆弱的封閉的，在心理上是虛弱的不堪一擊的。
普通民眾的傷痛也需要被書寫
方方在日記裡寫了疫情期間各種普通人的情感和心理狀態，所以也引起了很多共鳴。疫情肆意的那兩個月，每天我們都能在網絡上看到各種絕望的求救信息，那是真實的聲音，也是無奈的聲音，眼睜睜地看著自己的親人一個個去世卻無能為力，自己也有可能染病，那是什麼感覺？那是被全世界拋棄的絕望吧。即使不在疫區的人，每天看到這些信息，心裡是不是也十分難過感同身受？
記錄這些真實的傷痛何罪之有？那些用輕飄飄的話語把這些逝去的生命一筆帶過的人，有想過如果事情發生在自己身上，自己能承受嗎？那些十分愛國的人，嘴上說著多麼熱愛國家，但對自己的同胞毫無憐憫同情之心，覺得反映這些個人化的情感，給抗疫抹黑了，給國家抹黑了。在這些愛國者的眼裡，死去的這些人不過是數字而已，怎麼能跟壯麗的抗疫戰爭相比。他們對宏大敘事的愛好，讓他們忽視了最重要的人性，讓其愛國情感顯得十分膚淺和投機，甚至有媚俗的味道。愛一個國家，是不是要先愛自己的同胞呢？看見自己的同胞受難，即使做不了什麼，即使不能感同身受，別人露出傷心絕望情緒的時候，是不是沉默也很好而不是出來批評記錄這些傷痛的文章呢？
如果連作家都不能為一個個渺小的個體發聲，那麼他們去哪裡表達自己的憤懣、恐懼、傷心和淚水呢？個體的命運這麼不值得書寫嗎？文學還有存在的意義嗎？那些耳熟能詳的經典還有存在的意義嗎？如果只是一味的宏大敘事，個人的、鮮活的、生動的東西沒有了，文學的生命力是不是就不存在了呢？
下一次，如果不幸的事也落到那些鍵盤愛國者身上，他們會怎麼自處呢？
