罗李华解说：善易者不卜？
孔子在《论语 子路篇第十三》中说过：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！‘不恒其德，或承之羞。’”孔子又说“不占而已矣”。而后，荀子又云：“知易者不占，善易者不卜”。
孔子说，南方人说如果缺少恒的美德，不要做巫师和医生。也就是对神、对人的职业，必须有恒卦所示的美德。孔子在谈论恒卦的时候主动提及的巫医，这也说明巫医在孔子看来不是“怪、力、乱、神”的内容。这里可以看到圣人对健康与生命的尊重。
《彖传》说：恒卦，就是长久的意思。刚强者上去而柔顺者下来。雷与风相互配合，随
顺而行动，刚强者与柔顺者都能上下应和，这就是恒卦。恒卦通达，没有灾难，适宜正固，
是要长久走在自己的路上。天地的运行法则，是有恒长久而不停止的。适宜有所前往，是因
为终结之后会有新的开始。日月依循天时，才能长久照明，四季变迁推移，才能长久形成；
圣人长久保持自己的正道，才能教化成就天下的人。观察这种恒久现象，就可以看出天地万物的真实情况了。
易经，不应只求其术，更应究其道。易经所揭示的是天地间的一种规律，规律可以被人所探知和掌握，人只要在言行思维习性上加以学习和完善，就能够身体力行的掌握天地间的自然规律，理解了，掌握了，就不会立于危墙之下，就会择木而栖，就会坦荡荡，在时运不济的时候就会韬光养晦，在时运旺盛的时候就能大施拳脚。道法自然，不易而了然于心，所以善易者不卜。不卜以究天下，故以知道而顺道，知理而明理，则道法无穷矣。
许多人对易经感兴趣，是因为易经占卜可以预知未来；而也有许多高知识分子碍于情面，担心被贯以封建思想，虽想通过易经占卜预知未来，却信而不言于表。他们往往只是对易经预测的神秘性感兴趣，虽然探索易经哲学之道，却忽略了易经的占卜的实战价值。因此，文人士大夫们对于易经的解释多为哲理性上的阐述，士大夫们就算对占卜感兴趣，也只是私下里玩玩而已。
善易而从易者，自古多为游历于民间，以算命、看相、占卜为生计；善易而善卜者通常术道融通，纵横世间，游刃于商政，可为军师也。故，善易者，不在于卜或不卜，而在于以道驭术，以术达人。
