今天整理书柜，看到了前些日子念叨过的《侯宝林相声选》。书页已发黄，文字内容是干干净净的。
书是人民文学出版社一九八○年出版的，五百多页厚厚的一大本。书名是郭沫若题字，作序的是周扬。书中收录了四十四则相声段子（一则群口相声），那则被毛泽东喜欢连听两遍的相声《关公战秦琼》也在其中。书中还收录了一篇《我和相声————答读者问》，谈了侯宝林的从艺经历和相声艺术观点。
侯宝林十二岁学艺，开始学的是京戏。学相声是先听偷着学，学了几段就开始说了。但不能正式说，那时候有行会，没有拜说相声的老师是不行的。
侯宝林的开蒙老师叫常宝臣，死得早。侯宝林就又拜了一位老师叫朱阔泉，从此开始学徒生活。第一次登台演出是一九三九年的春天，给老师当捧哏。
看到这儿，我忽然想到现在相声界争得热火朝天的雅俗问题，何不请侯宝林来说道说道，他可是现在许多相声界腕儿包括郭德纲在内的祖师爷。
侯宝林在回答“相声艺术特点是什么”这个问题时，说了一段对现在针对性很强的话，仿佛早有预感似的。
侯宝林说，相声与其他艺术有共性，也有自己的个性。它是一种民间喜剧形式，它用笑作为艺术手段，用幽默、诙谐、风趣、滑稽种种手法来表现。
侯宝林强调，不管你说什么段子，都得让人笑。还要求做到雅俗共赏，就是说，用艺术手法让人发笑。如果演员在台上胡来，不择手段，以为人家乐了就行了，就成了包袱主义。这样的东西是没有生命力的。
如此看来，前不久中国曲协主席姜昆在接受记者采访时说的话，与侯宝林是隔时空的对话。
娱乐传承更是文化传承。姜昆说，“听有文化的相声、说有文化的相声、欣赏有文化的相声，我觉得不仅仅是我们演员的任务，也是现在年轻观众们心里的标准。”
我以为，姜昆这次讲话确实是有的放矢，就是针对侯宝林所批评的包袱主文的，是代表国家郑重发声的，千万不要当耳旁风，千万不要以为从者众就是对的、就是可以的。这是国家的导向，谁和导向作对，谁就可能倒楣在眼前了。
具体到相声界的雅俗问题，按中国人的智慧，先不谈对错，先看分寸。在分寸之内没人管，但过头了并形成一股势力，国家就必须管了。姜昆在这个时候发声，已经很说明问题了。
宽容是有底线、有原则的，对相声界来说也是，这里并不存在法不责众的说法，也因此，姜昆决不会说无俗不相声。
俗有市场是事实，但有市场并等于国家要允许其存在。比如，卖淫有市场，贩毒有市场，国家还是严禁严打了。
凡事过犹不及，切记！
中国还没有到也决不会有，以市场或以金钱衡量对错、判断是非。这也是侯宝林强调包袱主义没有生命力的根本原因。
最后，让我们看看周扬在序中对侯宝林相声的评价，也可看作官方对相声的基本要求。周扬当过中宣部副部长、文化部副部长。
周扬说，侯宝林同志经过长期艺术实践，在相声艺术中形成了自己特有的风格，滑稽而不粗俗，诙谐而不油滑，动作洒脱利落，语言生动俏皮，富于幽默和风趣。
