这一篇是老子论述社会形态方面的内容，提出的是小国寡民解决方案。至少从现代的角度来看是非常消极的，这大概是众多人一致认为的吧。之所以这么认为，原因很简单，结合社会的进步，看看身边的生活，让他们去想象一下类似原始时代的生活会是什么样子？这么大的落差不可能没有什么想法。老子的这个观念就算在春秋时期，也多不被看好，否则老子怎么会出走呢？而且社会也没有按照老子设想的方向发展。
理想社会
以老子的智慧为什么会提出这样的指导思想呢？如果您看过了我的老子新解系列中关于论道方面的内容，或许已经找到了答案。因为这个形态只不过是老子的宇宙观和广义人生观（人生观才是主要的）的映射而已，老子结合生活的时代，用人生的真正含义在诠释当时的人们应该怎么生活，以获得一个清心寡欲的修行环境。所以打造一个清心寡欲的生活环境才是正题，目的是为了让人们更好的无求无欲的静修，尽快摆脱轮回之状。小国寡民是当时的一种较好的解决方案，只是有多少人会了解呢，那个时期正是各国纷争不断，相互兼并和扩张的开始，人心浮动又如何能在意一个“糟老头子”的看法，搞不好谁先发起这样的动作，谁就最先被吞并了呢。
现在我们清楚了，正是老子了解了人生真谛，根据这一基本原则才提出如何打造一个清心寡欲的生活形态。所以小国寡民只不过是一种形式，结合当代的生活状况，建立利于静修的生存环境才是真正的解决方案。好比我们当今时代，如果回归到小国寡民的状态，势必又会被帝国主义瓜分掉，这显然不是给人们建立一个利于静修的生存环境。
对于个人就是生活态度，同样基于广义人生观的处世原则，无法改变社会形态的修行人，要么远离闹市走向深山；要么洁身自好，宽和待人，自然善终。在那些久经战乱时代，为什么常有功成身退的道家人物身影，也不难理解了，因为他们背负了一个心愿，想尽快提供一个和平的年代，好让百姓远离痛苦，走向易于修行的生存环境。
通过上面的探讨，您是否对出世和入世有了新的认识，还认为他们有很大的区别吗？对人生观基本原则的认知，运用到生活时，出世和入世只不过是一种形式而已，需要哪一种时，就采取那一种形式即可，当然说来容易做来难，能做到这一地步的人，境界一定是值得点赞的了。
现在是否解开了您对老子提出小国寡民的误解？是否还认为老子是一种消极态度？如果有了这些认知，再去看老子的徳篇，是否会有不一样看法了呢？视角不同，会有不同的结果，不仅仅是关于小国寡民的问题，通过这个认知，去看待整个中华文化时，也会出现新的视野，那些您未曾观察到的地方。
祝您能在中华文化中找到更多属于您自己的收获。
