此處無雲ag
中國古詩是中華文明的一顆璀璨明珠,它不只是文字的表達,它更多的是意境的闡發。
古詩既可以寫人,也可以寫物;可以言志,也可以載道;可寫過去發生過的,也可以寫現在發生的;可寫虛幻的,也可寫實在的。最重要的是無論是五言、七言絕句都對仗工整,而其中的意境在我們後人讀來卻未必能全部領略到,這就是古詩的迷人之處。
古詩是有味道的,讀起來‘’津津津有味‘’卻又欲罷不能。
如:李商隱的《無題》
昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。
身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟餘聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。
文字優美且句句壓韻。李商隱僅用了56個字,不僅寫了景也寫了情,詩中也寫了現實生活,讀古人的詩就是讀他的精神境界。試問西方的詩可以做到嗎？
李清照的詩與蘇軾的詩風格迥異,李白的詩與杜甫的詩大不相同。古詩大家數不勝數,我們每一個人都可選擇到自己喜歡的詩去讀,西方的詩可以做到嗎?
如:《神曲》
我走過我們人生的一半旅程，
卻又步入一片幽暗的森林，
這是因為我迷失了正確的路徑。
啊！這森林是多麼荒野，多麼險惡，多麼舉步維艱！
道出這景象又是多麼困難！
現在想起也仍會毛骨悚然，
儘管這痛苦的煎熬不如喪命那麼悲慘；
但是要談到我在那裡如何逢凶化吉而脫險，
我還要說一說我在那裡對其他事物的親眼所見。
這是《神曲》其中的幾句,一百多字讀來,我不知道但丁想表達什麼,可能要結合瞭解詩人的身世才能瞭解透徹吧。
當然我不是要扁低西方詩,而是覺得做為一箇中國人,能懂得欣賞古詩,能進入詩人的精神世界與之共嗚,明白詩中孕含的哲理,那麼,人生會有趣得多。
乾利永亨
中國古詩和西方詩到底孰優孰劣？此處不做評論。我國的古詩，源遠流長，早就已經發展到登峰造極。但是西方詩既然也有其歷史，也有廣大的熱愛者，有出名的詩人，肯定也有它的可取之處。之所以我國的人讀西方的詩，毫無感覺，我覺得應該是三個方面的問題。
第一，詩的書寫結構不同。我國的絕句和律詩，講究押韻、平庂、對仗工整，字數、句子數都有要求。西方的詩好像沒什麼要求，比較隨性。我國的古詩往往短短几個句子，卻包含極深的含義。西方人寫詩的習慣和我們好像不太一樣，往往比較長。習慣了我國的古詩，再去看西方的詩，恐怕就不太能夠習慣和適應。
第二，文化傳統不一樣。對很多事物的寓意也不同。比如我國，喜鵲代表吉祥和婚姻、愛情。對於西方人而言，恐怕也就是一種喳喳叫的鳥兒。比如鸛這種鳥，在我國基本無寓意，在西方卻是送子的象徵。比如我國的詩，對桃樹、柳樹、荷花、牡丹、仙鶴，都比較偏愛，有不同的寓意。西方人對這些事物感覺，應該就會有很大的不同。
第三，詞語包含的內容不一樣。我們讀到的西方詩，基本都是由我國的人翻譯而來。這個翻譯的人對西方人的詞語，與西方人自己的理解恐怕就難免會有偏差，特別是一些細微深沉之處，極難被體現和表達，而這恰恰是詩的美妙之處。也就是說，一首在西方人看來很美妙的詩，翻譯過後，有可能就變成了一首順口溜。另外，由於語言進化的過程不一樣，對環境信息的採集不一樣，因此形成的詞語，可能看似差不多，其實裡面蘊含的信息差別很大。而且這些蘊含的信息，只能在詞語的原生地，才有可能被真正的理解掌握，形成了不同地區的文化交流障礙。
安漢縣嘉陵江撿石人
中國古詩詞綿延千年，歷來受到世界人們的關注。
精煉的語言，優美的意境是中國古典詩詞標誌性的特徵。它獨特的生命力令世界矚目，令國人驕傲。西方詩詞同樣耀眼，比較直率的表達作者的內心，直抒胸臆不造作，言盡亦意盡，較中國古詩詞縮小了回味的空間，這是西方人的心裡特徵和思維特徵。
文化只有差異之分，沒有優劣之別。
詩詞代表著各個民族，各種地域的特點。我們的古詩詞是中華民族智慧的結晶，我們可以驕傲，但也不能固步自封，應吸取所有民族地域文化之精華，不斷的完善和發展，才能讓我們的文學作品更上一層樓更加美妙絕倫。
我們讀中國古詩容易進入詩人的精神世界，而看西方詩詞完全沒有感覺。
我們是土生土長的中國人，長期以來經受的是中國傳統文化的薰陶，讀的是中國古詩詞。中國詩詞的藝術特點和寫作方式技巧，已在我們的腦海裡打下了烙印。所以，我們讀中國古詩詞就容易進入詩人的精神境界。我們很少學習西方文化，從小讀西方古詩詞的人少之又少，一件從未接觸過的藝術品，擺在面前我們也不會對它有興趣。所以，我們看西方詩詞就完全沒有感覺
其實，這並不難理解。就像穿衣吃飯，西方人有西方人的習慣，我們中國人有中國人的習慣。
西方人吃飯用刀叉，中國人吃飯用筷子。日本人穿和服，↗中國人穿唐裝。生活中的點點滴滴都標誌著每個國家的人文特點和文化素養。中國是文明古國，中國人有著西方人沒有的傳統美德。除去崇洋媚外的個別人，人們自然都會沿襲著自己偉大的國風前進。所以，讀中國古詩詞容易進入詩詞人的精神境界，讀西方詩詞毫無感覺純屬正常，不必掛懷。
