《紅樓夢》中薛寶釵的金鎖上的八個字“不離不棄，芳齡永繼”，與賈寶玉通靈寶玉上的“莫失莫忘，仙壽恆昌”是巧巧的一對兒，這是否是薛家自己編造出來的呢？
首先，編造的條件。薛寶釵之母（薛姨媽）與賈寶玉之母（王夫人）是親生姐妹，薛傢俱備獲得信息的優先渠道。
其次，編造的目的。以金玉之緣的說法，達成薛寶釵與賈寶玉的姻緣之實，這樣的價值取向似乎也能成立。
再次，編造的結果。不論是元春的暗示或主張，還是賈母的妥協，還是王夫人及薛家的運作，還是林黛玉的勢單力薄，木石前盟終是輸於金玉之緣。
在現代人看來，這樣的競爭套路實在是司空見慣。
然而。然而曹雪芹如果活著，會因為這樣的解讀而哭死：你們怎麼會把我的《紅樓夢》解得如此不堪。
然而，然而曹雪芹似乎也對此有所預料，於是在第一回寫到：
那僧便唸咒書符，大展幻術，將一塊大石登時變成一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小的可佩可拿。那僧託於掌上，笑道：“形體倒也是個寶物了，還只沒有實在的好處，須得再鐫上數字，使人一見便知是奇物方妙。然後攜你到那昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉去安身樂業。”石頭聽了，喜不能禁，乃問：“不知賜了弟子那幾件奇處，又不知攜了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫問，日後自然明白的。”說著，便袖了這石，同那道人飄然而去，竟不知投奔何方何舍。
這是一僧一道在青埂峰下，坐於石邊高談快論，石頭開口說話的情節。
又在第八回寫到：
寶釵因說道：“是個人給了兩句吉祥話兒，所以鏨上了，叫天天帶著；不然沉甸甸的，有什麼趣兒。”一面說，一面解開排扣，將瓔珞掏將出來......鶯兒笑道：“是個癩頭和尚送的，他說必須鏨在金器上。”
這兩處的文字呼應，正是符合了“假作真時真亦假，無為有處有還無”。使《紅樓夢》這部作品增添了藝術魅力。
所以，金玉之緣中薛寶釵的金鎖，不應當是薛家為達成某種目的而編造的。
